众所周知，龙袍是九五之尊的威严，是最高权力的象征。

　　在黄袍上绘九条龙傍身，又有五彩祥瑞围绕烘托，并绣有各种寓意吉祥、色彩艳丽的纹饰图案。

　　选用最好的缂丝料，使用金线绣成，运用当时最高级的技术技法。有的龙袍还使用了小米珠，珊瑚珠，孔雀羽等种种不适合清洗的奇珍异宝。

　　而我们都知道的是，衣服对于清洗是一个坎，很多衣服并不是穿破的，而是洗的次数多洗破的。每一次清洗都是对于衣物的一次损害。

　　我们用三个理由进行解答：

　　以我们所常见的清朝为例，皇帝的所有服饰基本上分为三个类别——礼服、吉服、便服。

　　礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服。吉服包括吉服冠、龙袍、龙褂。便服就是常服，是在典制规定以外的平常之服。

　　而龙袍，是皇帝在吉庆宴会、朝见臣属的时候穿的礼服，也是我们常常见到的帝王朝服。

　　所以皇帝出了上朝或是其他重大活动时穿着龙袍，其他时间多是穿便服。皇帝的服饰多达几十种，而龙袍穿的次数与时间并不久，所以不必清洗。

　　皇宫没有尘土飞扬，宫女太监勤于打扫。且众人彬彬有礼，举手投足间全是礼仪，所以并不会弄脏龙袍。

　　史料记载，织造一件龙袍，需用绣匠608工，绣洋金工285工，画匠26工，每件制作成本是1000两白银，相当于现在的14.189385万元。

　　其实据记载所传，大多数龙袍都不会被穿第二次，它们都规规矩矩的躺在了收纳间里。而至于皇帝的常服，多的皇帝都穿不了，更别提清洗了。

　　皇帝的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。

　　因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条（两肩之龙前后都能看到），正好与九五之数吻合。

　　在古代，龙袍作为“九五之尊”的象征，是帝王专用服装。

　　早在周代，就已出现画有“升降二龙”的服装，这种服装的形制为上衣下裳，龙纹一般绣在上衣。当时这种服装不叫“龙袍”，而叫“衮服”“皇裳”或“龙衣”，寓意天子受命于天。

　　秦汉以后，帝王参加祭祀典礼的礼服一律不用龙纹，因此，这一阶段并不存在龙袍。

　　隋唐帝王的冕服在形制上依旧保留上衣下裳的特点，在上衣上绣龙纹，但也不称“龙袍”。

　　元明之后，帝王袍服上绣龙纹的现象增多，明代皇帝穿着常服前后及两肩各缀金盘龙，但这种袍服仍不称龙袍。

　　直到清朝，“龙袍”这一专用服装的名称才被确定下来，并被列入冠服制度：

　　按照清朝礼仪，皇帝龙袍属于吉服范畴，只在一般的庆典活动中穿，比如过节、吉礼、军礼活动。在登基、大婚、祭祀天地时，皇帝所穿的礼服上虽绣有龙纹，但只能称朝服，不能称龙袍。皇帝穿龙袍时，需戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。

　　关于龙袍会不会清洗的问题，在正史文献里面没有找到确切的记载，但可以推断不会洗，理由有二：

　　龙袍做工精细，用料讲究，连刺绣与纺织的工艺都是精益求精，完全是一寸锦一寸金。龙袍之上，列着许多弯曲线条，还立有山石宝物。按照常理，这么珍贵的衣服，别说水的浸泡与搓洗，就是平日的保养都要慎之又慎。

　　曹雪芹家有一次送龙袍去皇宫，因为走的是水路，加上天气湿热，等雍正穿上时竟然掉色。雍正因此还呵斥曹家，曹家无奈之下只好走陆路。

　　古代有没有干洗，黄袍如果在水里用手搓两下，断线、掉色的概率比较大，损坏龙袍，那可是要依法论处的。即使在现代，许多名贵的衣服，都没法用常规方式清洗。

　　皇帝平时都是穿常服，穿龙袍的次数比较少，只在出席特定仪式的场合才会穿。仪式结束后，马上就会换上其他衣服。

　　龙袍一般密封于樟木衣柜，与所有的配件一起挂起来，还有专人“呵护”，极少与外界接触。再加上宫廷的灰尘比较少，龙袍也不容弄脏。

　　龙袍虽然做工比较难，但是一个皇帝可不止一件龙袍，在春夏秋冬四级分别还会对应穿夹、纱、棉、裘不同龙袍。在普通人眼里，龙袍是珍贵的，但皇帝坐拥天下，价值尺度肯定是不一样的，也许龙袍在他心目中，就如同常人眼里的一次性袜子。

　　当皇帝的在穿衣方面就是任性，龙袍不洗。

　　他的衣服有着繁琐的分类。基本分有三大类，每类都有成百上千件，分1.礼服 2.吉服 3.便服。

　　礼服（朝服、朝冠、端罩、衮服、补服）

　　吉服（服冠、龙袍、龙褂）

　　便服（平常穿的衣服）。

　　这么多的衣服，皇帝最常穿的就是便服。龙袍穿的时间比较少，因为不脏，所以不洗。

　　龙袍，比礼服略低一等，是皇帝在一般性的吉庆宴会、朝见臣属的时候穿用的常见礼服，上朝或者宴会结束，就会被专业伺候的宫女脱掉，换上便服或者其它衣服。

　　龙袍穿着没有便服轻松舒服，统治者们会很快把龙袍换成常服。

　　明代皇帝常服使用范围最广，如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。

　　皇宫内的卫生被宫女和太监打扫的一尘不染，皇帝上朝或者参加大典很少会把龙袍弄脏，皇帝经常沐浴更衣，不会穿脏龙袍。

　　龙袍材料金贵。龙袍上的图案基本都使用金线绣、缉米珠、织金、妆花、孔雀羽、缂丝这些最昂贵珍贵的材料和技法，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”。这些成本很高，有的龙袍上甚至缀了数十万粒米珠、珊瑚珠，这些珠子间隙相当，不能有任何拉扯，否则错位影响整体美观。而用孔雀羽、金线满绣，其中材质较脆，织绣的纹路容易洗变形，甚至洗断，如果洗断了龙身上的重要部位，会被统治者认为不吉祥，二次修补的话，达不到起初的效果，对一般的皇帝来说也没有必要修补。当然不能水洗。

　　等皇帝不想穿这件龙袍了，就直接封存！这里可不是“扔掉”。天下只有皇帝一人可以穿龙袍。如果扔掉，有可能被人捡拾，谁如果穿或者私藏龙袍会被灭族，大罪。

　　龙袍之所以叫龙袍，是因为它上面秀有九条龙，胸前1条、背后1条，左右两肩共2条，前后膝盖处各二，共4条，还有1条绣在衣襟里面。用眼随便扫描即能看到前后各5条，这就是古代帝王所崇尚的”九五至尊”，龙袍上还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，绣着逼真的山石宝物，俗称“海水江涯”，寓意着“绵延不断”、“一统山河”、“万世升平”。

　　统治者对龙的崇拜程度很深，皇室建筑、家具陈设和生活容器等也多用九、五两个数字，例如九龙杯、九龙宝剑。

　　凡是也有例外，1958年出土的万历皇帝的“缂丝十二章衮服”，有12条龙，被绣在一个圆形的中间，俗称“团龙”。而明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上有81条龙（九九）。

　　据《苏州府志》卷147记载，在明代万历29年（公元1601年）宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。

　　根据史料记载，光绪皇帝一件龙袍就动用了上千人才制作完成，手粗糙的工人不用，以防弄毛绣线。这些人必须要接受专业的训练，保证刺绣的力度是一样的，绣出的花纹平滑工整，龙袍上的纹样以及所在的位置也绝对不能有丝毫差错。

　　龙袍的做工相当精细，所用线专业制造，并不是我们想象的金丝、银丝。清代宫廷服饰衣料的生产大多来自江南三织造，即江宁织造局、苏州织造局和杭州织造局，极少部分由京内织染局织造。

　　最简单的龙袍一般要七、八个工匠，一年左右完成。

　　到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色，秦朝又开始崇尚黑，汉朝推绎周崇尚红。隋文帝第一次把龙袍的颜色改为黄色，以后的统治者们都把黄色做为最高贵的颜色，它象征中央，因此，这种风气一直延用下来，直到封建王朝结束。

　　第一，龙袍之时一个统称，古代皇帝会根据不同的礼仪，在不同的场合穿不同的服装，比如礼服、吉服、常服等等，上面当然统一地绣上龙纹，它们都被称为龙袍。

　　第二，龙袍能不能洗要看是哪个朝代的哪种龙袍。首先，不论哪一种龙袍，都是使用非常讲究的原材料，耗费大量的人力物力才能完成的，比如清朝的礼服一般要用十几名画工完成纹样的设计（乾隆皇帝曾经因为纹样的设计过于繁琐，干脆下旨规定礼服的样式每两年才能更新一次），再用500名以上的绣工完成制作，耗时一般都在两年以上。

　　我们知道，宫廷中使用的物品，从建筑上的斗拱、雕花藻井到座椅以及服装，到了清朝之后全部都是越来越繁琐的，汉朝的皇帝皇后如果穿着较为简约或者洗过（最起码宋朝及之前朝代的龙袍是可以浣洗的）的衣服，就会被史书称赞为节俭，珍惜民力。但是到了清朝之后，龙袍就不再具备被浣洗的条件了——因为清朝乃是天朝上国啊，有康乾盛世啊，所以清朝皇帝的龙袍通常是用金丝银线以及缂丝技法制作的，看看清朝龙袍的细节，你就会知道，这东西一洗就废了。

　　但是常服就是可以洗的了，常服其实就是便服了，做工相对简单很多，材料的要求也不是很高，常服才是皇帝平时穿的衣服，以舒适为主，只是在颜色和纹样上体现皇帝的高贵而已。

　　第三，龙袍当然不是穿一次就扔掉。在清朝来说，礼服一般只在重大的典礼和重要的祭祀活动中才穿；吉服一般只在吉庆日的公共场合才穿，一般都是只穿一天就收起来，等下次必要的时候才会取出。

　　并且， 龙袍不能扔啊，扔了不是害人吗，谁捡谁死罪啊！

　　对于大多数人而言，洗衣服是日常生活中一件再小不过的事情了。因为一个人在外，所以我经常洗衣服，有时候遇到比较顽固的污渍，只能苍蝇兴奋型拼命使劲搓。反正也不是什么名牌，不担心被弄坏，只要穿上干净就好。

　　不要奇怪为什么在说正题前我要先扯到洗衣服上，因为这次的问题就和这件小事有关。日常生活中我们能接触到的衣服大都是像我穿的这样能水洗，能狠搓的衣服。

　　但是在这个世界上，还有一些十分珍贵的衣服，它们甚至不能沾水，更别提洗了。比如说世界大牌香奈儿，它们的衣服以漂亮的图案和新颖的款式吸引了很多人。但是它们的衣服很多却不能洗，因为这些衣服有时候是设计师即兴创作，用颜料涂的图案，洗了的话就会毁掉这样一件昂贵的衣服。

　　不过说到昂贵，和接下来这件衣服比，香奈儿还是差了一点。那就是龙袍。

　　龙袍，是古代君主在特殊场合，如在一些特殊节日时参加宴会活动，与其他民族领袖或使者见面时才会穿的特殊服饰。因为太子在登基时必须身穿龙袍，因此久而久之，这件衣服就成为了皇权的象征。

　　通常，我们见到这件特殊服饰的样子是通身金黄色，周身有龙围绕，经阳光一照金光耀眼。款式上与大多数袍类古装相似。有宽大的袖子，收腰的设计以及较长的下摆。

　　这件衣服昂贵的原因也很简单，分两个方面。

　　首先，在古代，皇家所用之物都是精工细造，在价值上就远超同类一般物品。而龙袍就好比普通衣物中的玉玺，做工自然更是精巧，价值也就更高。

　　其次，龙袍的用料很讲究，一般都是顶级的丝绸，还用最先进的制衣手段，因此，这样一件服饰中的精品，自然十分昂贵。

　　自夏朝开始有君主起，类似龙袍的服饰也就出现了。不过因为早期还没有将君主与“龙”“天”联系在一起，因此那时候衣服上并没有龙。

　　直到周朝开始有了这个概念，认为君权是上天赋予的，君主的衣服上也开始出现龙，不过只有一条。此后好长时间，这种服饰在历史中好像消失了一样，没有了记录。直到隋朝仿周穿龙衣，它才再次出现。

　　这个时期的龙袍和早期相似，上衣纹龙，但这种服饰还是没有特殊名称，只是一般朝服。到元明两朝，皇帝衣服上的龙明显增多，甚至于除朝服外其他衣服上也会纹龙。之后到清朝，才出现我们熟悉的九条龙款式，龙袍这一名称也在这个时期正式确立下来。

　　同时也出现了几款流传下来的款式，和我们今天在影视中见到的差不多。

　　这件衣服之所以不能洗，是因为它的特殊材质。除去做主体的丝绸外，衣服表面有许多的小部件，尤其是上面的龙纹和其他图案，别说水洗，就算是在稍微潮湿一点的环境下都可能会变色掉色。

　　那个时代又没有干洗技术，这件衣服自然就不会洗。不过好在这件衣服穿的次数也不多。因为它太过厚重，皇帝在大多数场合都是穿常服的，这一生中穿真正龙袍的次数不会太多。因此不会轻易损伤龙袍，再加上有专人保养，这件衣服不会那么容易变脏或者损坏。

　　还有，一个皇帝可能会有多件龙袍，但一次换一件是不太可能的。就算真有这样的一个奇葩皇上，他也肯定不会是个明君。

　　龙袍是皇帝专属的服装，在古代那是神权的代表，而皇帝又是真龙天子，是有绝对权威的，除了掌管天下事外，还可以决定一个人的生与死，为了配合皇帝这至高无上的身份，他所使用的器具和衣服都是特别定制独一无二的，其中最具代表性的就是皇帝的龙袍。

　　龙袍之所以叫龙袍，那是因为它上面绣有九条龙，胸前一条，背后一条，左右两肩共两条，前后膝盖处各二，共四条，还有 一条绣在衣襟里面，用眼随便一看就能看到前后各五条龙，这就是古代帝王所崇尚的“九五至尊”。

　　龙袍上还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上绣着逼真的山石实物，俗称“海水江涯”，寓意着绵延不断、一统江河、万世升平，可见统治者对龙的崇拜程度是很深的。

　　隋唐时期南北统一，色彩开始丰富起来 ，从隋文帝起，皇室就成为皇家的专属颜色，下令百姓不得使用。

　　因此黄色就作为龙袍的颜色一直延用下来，直至清末封建帝制的结束才完成使命。

　　1.礼服，包括有朝服、朝冠、端罩、衮服、補服等。

　　2.吉服，包括服冠、龙袍、龙褂等。

　　3.便服，便服也就是常服，也就是平常穿的休闲服装。

　　从这里可以看出，人们所说的龙袍即是指皇帝的吉服。

　　皇帝的龙袍肯定是不用洗的，首先，皇帝的衣服太多了，多到穿都穿不过来，这么多的衣服皇帝最常穿的就是便服，一般上朝议政，接见群臣，或者参加吉庆宴会，皇帝都传礼服，下了朝或宴会结束，就会被专门侍候的宫女脱掉，换上便服或其他服装。

　　制造龙袍造价极高很少珍贵，每件制作成本高达1000两白银，要有经过专门培训的绣工来完成，保证刺绣的力度是一样的，绣出的花纹平滑工整，龙袍上的纹样以及所在的位置也绝对不能有丝毫差错，一件龙袍七八个绣工需要一年的时间才能完成。

　　龙袍的做工相当精细，所用的的线由专业制造，并不是我们想象的金丝银丝，龙袍上的图案基本都使用金线绣，缉米珠、织金、妆花、孔雀羽、缂丝等这些都是最昂贵的材料和技法，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”，这些成本很高，而孔雀羽、金线满绣这些材质较脆，织绣的纹路容易洗变形，甚至洗断，如果洗断了龙身上的重要部位会被统治者认为不吉祥，二次修补的话就达不到起初的效果。

　　等皇帝不想穿这件龙袍了，其实皇帝的龙袍很少有穿第二次的，不穿了就搁置在专门的收纳间里，但也不会布满灰尘的，毕竟有宫女清扫的，真是贫穷限制了我们的想象，这么好的衣服竟然只是一次性的东西白白浪费了，人家有钱就是任性。

　　皇帝的龙袍是绝不会扔掉的，天下只有皇帝一个人可以穿龙袍，如果扔掉，这么贵重的衣服天下人都想要，谁如果敢穿龙袍或者私藏龙袍的，都会被灭族，这是大罪。

　　民间有一句关于六月初六天贶节的谚语——“小狗要洗澡，皇帝洗龙袍”。然而，史书中关于皇帝洗龙袍的记载，却少之又少。毕竟，贵为天子的九五之尊，却跟普通人一样洗龙袍，未免显得太过吝啬了。

　　说起洗龙袍的皇帝，或许应该首推唐文宗。在开成二年（873）夏天，唐文宗与柳公权等一班大臣在便殿谈话，其中便提到了浣洗龙袍一事：

　　这段对话中，唐文宗特意强调自己的衣服“已三浣”，所指便是当时所穿龙袍已经洗了三次。当然，这里需要指出的是，皇帝的龙袍大体可分为四种，包括“礼服”（重大庆典时穿）、“吉服”（一般吉庆日子所穿）、“行服”（外出打猎时穿）和“燕服”（平常所穿便服），文中倒也未称唐文宗当时所穿为哪种龙袍。

　　唐文宗的举动，实则是一种炫耀。这位皇帝倒也没有什么太大的作为，但喜欢与先贤自比。所以，他觉得自己所穿的龙袍已经洗了三次，是种很节俭的行为。不过，柳公权倒是没有太买账，先是沉默不语，后又径直回答唐文宗：

　　当然，《通鉴》中所讲的这段情节，也是史家有意而为之的，意在劝谏统治者能够真正的从大处着眼，专心治理国家，而不是炫耀那些微不足道的“勤俭”。

　　类似关于洗龙袍的记载，在《竹林七贤论》中，曾提到大臣想帮司马衷洗龙袍一事：

　　司马炎死后，司马衷继位，在司马颖叛乱时，嵇绍誓死保护晋惠帝，身负重伤而死。平定叛乱后，大臣觉得晋惠帝龙袍渐染了血迹，故提出为其清洗龙袍。结果，晋惠帝称，这是嵇绍的血，还是留作纪念吧！

　　此事虽未谈及龙袍被洗，但由大臣们的建议来看，皇帝的龙袍自然是可以清洗的。

　　事实上，正如许多答友已经提到的，皇帝的龙袍十分珍贵，需要耗费大量的人力和物力来加工制作，故绝不会出现穿一次便扔的情况。就唐文宗、晋惠帝等相关记载来看，古代皇帝的龙袍还是可以清洗的。

　　更为有趣的是，清朝的道光皇帝向来以节俭著称。不同的是，他的节俭比唐文宗要真实的多，甚至会命后妃学习女工，为其缝补龙袍。当然了，具有道光给龙袍打补丁的价钱，价格也着实不菲。

　　而在道光帝的影响下，不少大臣也投其所好，故意去买带补丁的旧衣服。有个颇为讽刺的现象便是，当时京城里的旧衣服，竟然比新衣服还要贵。因为，一些大臣为了在道光皇帝面前讨巧，费尽心思地以此来显示自己的“节俭”。

　　说到这里，或许柳公权所讲的还真是蛮有道理的。富有四海的皇帝，相对于普通百姓而言，无论如何，生活都是十分奢靡的，与其靠着洗龙袍来体现自己的节俭，真不如好好治理天下呢！毕竟，表面上的节俭除了好看，也着实没有什么用。

　　皇帝的龙袍穿一次就扔掉？这太奢侈。贫穷虽然限制了我的想象，但不能控制我的节约心理：要是穿一次就扔掉，那岂不是老费钱？听说龙袍制作起来殊为不易，不会就这么扔了吧。这帝王明服，旁人又不能穿。

　　不贫了。我们来看下，皇帝的龙袍，究竟洗不洗，是不是多次穿着。

　　一般来说，龙袍指的是皇帝穿的衣服。狭义来讲，龙袍指帝王的衮冕礼服，这种礼服，皇帝只在祭祀和节庆日子的大场合穿，这种龙袍因为不常穿，衣服材质尊贵，制作不易，据说制作下来需要绣娘600个，金工300个，而且还要几十名工匠合力完成。既然如此费财费力，材质又金贵，水洗恐怕有掉色之虞，据说曹雪芹家当年送龙袍时，因走水路，还导致龙袍脱色。这么看来，水洗龙袍肯定是不行的。那时又没有干洗技术。反正这种衣服穿的时间也不多，一般庆典完毕后直接收起来，放点防虫防潮的东西保存着，等待下次再用。

　　估计这种大礼服虽然难得，但也不止一件，足够皇帝们场面上穿着了。

　　皇帝除了穿大龙袍外，日常朝议，都穿常服，以明朝为例，这种常服由云锦织造，以黄色的绫罗为主。估计这个常服就更多些，出于保存计，应该也不会水洗。

　　还是以明朝为例，皇帝们除了礼服、吉服以外，还有便服。这是他们日常闲暇时的着装，这种便服，就款式、形制而言，和一般士庶男子并没有太大区别。这种衣服，自然也是可以常常换洗的。

　　第一点里面已经分析过了，大礼服是再次穿着的，不会扔。那么，常服、便服是不是穿过即扔？我觉得得分情况。

　　一般来讲，常服有好多件，分着穿也不会烂得那么快，没必要随穿随扔。但架不住有豪奢的皇帝，从不穿旧衣。所以，也不可以一概而论。

　　而便服，因为可以下水，估计旧了也不穿上皇帝的身。所以这个穿了就扔的情况应该比较多。

　　但也有些节俭的皇帝，龙袍破了都不舍得扔，譬如道光皇帝，就穿打补丁的衣服。

　　好了。我等斗升小民，来讨论皇帝们的衣着，恰如农夫猜测皇帝的吃食，有些臆测成分。但我也斗胆推测，为着名声与民生计，爱惜羽毛的皇帝们也不一定就是不穿旧衣的。况且皇帝多是男人，还真不一定有女士们注意衣着呢。

　　龙袍，又称龙衮，乃是皇帝的专属服饰，权利的象征，而之所以叫龙袍，顾名思义，因袍服上绣有龙形图案而得名。

　　其全身上下总共绘有九条龙，有“九五之尊”的意思，因为这九条龙其位置排列布阵，使人无论从前面还是后面看都可以看到五条龙。在中国古代，各朝间的龙袍是有所差别的，连颜色也不统一。

　　值得一说的是，直到李渊建立唐朝后，规定黄色为王室的专用色，臣下不可僭越。从此，中国历代的龙袍才变为了黄色。

　　这里说到龙袍，想必很多人纳闷过这皇帝穿过的龙袍到底要不要洗呢？历代王朝有三千多年的历史，皇帝也是多达数百位，他们都是怎么处理这些穿过的龙袍呢？是穿完就扔吗？我将通过以下几点分析一二。

　　首先来分析一下龙袍到底要不要洗呢？或者说能不能洗？

　　一 、龙袍材料金贵。 这类服装通常材质、工艺极其讲究。除此之外，其用料也是极致奢华，基本都使用各种各样昂贵的材料，如金线绣、缉米珠、织金等等，有的龙袍上甚至缀了数十万粒米珠、珊瑚珠，这些奢华的装饰，用料也决定了龙袍其本身原本就不适合、不能水洗。 而且清洗对于衣服来说每次都是一种磨难，很多衣服并不是穿破的，而是洗的次数多洗破的。

　　黄袍如果在水里用手搓两下，那问题可就大了，像什么龙袍上的珍珠啊等等装饰就很容易掉落，而损坏龙袍，那可是要依法论处的。即使在现代，许多名贵的衣服，都没法用常规方式清洗，而古代也是没有干洗这门技术的，所以从其本身特质来看是不能洗的。 二、很现实也是重要又不可否认的一点，那就是没必要洗。 首先像这这种高规格龙袍穿的次数不多，一般都是在盛大场合及仪式上穿一穿，在他们穿完后便会有专人收好，密封起来，并定期进行打理，所以不会脏。

　　其次平时的时候，皇帝穿的都是常服，并且一年四季衣服很多，对于皇帝的衣食住行，都设有专门的部门负责，对此每年内务府广储司、缎库都要根据库存和宫廷需要提出服装计划，再发交各处织造承办，动辄成百上千件。

　　这些最后制成的众多服装，绝大部分能有一次被穿的机会都属难得，自然也不需要洗。 综上所说的两点可见，皇帝所穿的衣服材料工艺精、使用时间短、种类数量多、更换次数勤。这些特点都是使皇帝的衣服尤其是龙袍不能清洗的主要原因。

　　而至于是不是穿一次就扔掉？这明显是不可能的，皇帝的衣服谁敢随便扔？就清朝来说，礼服一般只在重大的典礼和重要的祭祀活动中才穿；吉服一般只在吉庆日的公共场合才穿，一般都是只穿一天就收起来，等下次必要的时候才会取出。而这随随便便扔掉可是杀头的大罪，所以不会扔 ，而是会有人专门收好，放置起来。

　　一件龙袍需要有五六百名绣工同时参与制作，制作完成大约花费时间是两个月左右。如果的一个人去制作的话，需要这名绣工不能有一丝懈怠连续制作三年。做龙袍所需要的材料也是珍贵至极，在特定部位要使用上等黄金丝线、孔雀羽，甚至需要十万粒以上的珊瑚珠，所以整体来看，金光闪闪。

　　在古代的时候皇帝的衣服必然是整个时代顶尖工艺的结晶，

　　相当于现在十五万人民币还多，可能有人觉着还不如现在一个顶尖设计师设计的衣服呢。

　　其实不是，在当时的时期工艺远没有现在发达，衣服的用料固然也没有现代工艺的布料，并且现在设计师一件高达百万的衣服其实更多的还是在于设计师的名声，真实的成本可能是售价的十分之一，毕竟服装行业的水分简直太多了。

　　再说回龙袍，龙袍的用料十分的讲究，都是选用最好的缂丝料，使用金线绣成，运用当时最高级的技术技法。有的龙袍还使用了小米珠，珊瑚珠，孔雀羽等奇珍异宝。而这些珍贵的珠宝往往不适合用水来清洁。

　　龙袍如此珍贵的东西，自然不是说换就换的，虽然皇宫之中财大气粗，但是龙袍也不是说皇帝每天都要换着穿的，平日里除了参加某些大型典礼以外，皇帝一般穿的都是常服，相较于龙袍，常服显得要随意很多了，常服与普通衣服相比，虽然也不是普通材质，做工和样式上都要比普通衣服强上很多，但常服比之一般衣服也是要贵重很多的。

　　，如今的北京博物馆里就有一件乾隆时期的龙袍，这件衣服就严格的按照着清朝时期繁缛复杂的制作工艺来制作。

　　一般来讲，龙袍虽然是身纹九条金龙，秀的极富活力，如此龙袍，威严十足，龙袍之上四条龙绣在肩膀和前胸后背之上，此为四条金龙，前后衣襟处，同样绣了四条金龙，但是有心人就发现，龙袍其实细数下来才八条金龙，跟记载的九条金龙相差甚远，这又是为什么呢？就有人认为，原来皇帝本身就是九五之尊，贵为龙体，皇帝本身就是一条金龙，这边也是九条金龙。

　　其实皇帝除了龙袍以外，还有很多种衣服，一般我们见到的，都是帝王朝服，而龙袍算是吉服的一种，皇帝的服侍种类甚多，龙袍本就不常穿，自然不会轻易弄脏。

　　在黄袍上绘九条龙傍身，又有五彩祥瑞围绕烘托，并绣有各种寓意吉祥、色彩艳丽的纹饰图案。

　　选用最好的缂丝料，使用金线绣成，运用当时最高级的技术技法。有的龙袍还使用了小米珠，珊瑚珠，孔雀羽等种种不适合清洗的奇珍异宝。

　　而我们都知道的是，衣服对于清洗是一个坎，很多衣服并不是穿破的，而是洗的次数多洗破的。每一次清洗都是对于衣物的一次损害。

　　最华丽、最雍贵的设计都铺设到了龙袍，而这些美丽的东西又普遍复杂脆弱。所以，龙袍怎么能进行清洗呢？

　　我们用三个理由进行解答：

　　第一，一件龙袍穿的次数很少。

　　以我们所常见的清朝为例，皇帝的所有服饰基本上分为三个类别——礼服、吉服、便服。

　　礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服。吉服包括吉服冠、龙袍、龙褂。便服就是常服，是在典制规定以外的平常之服。

　　而龙袍，是皇帝在吉庆宴会、朝见臣属的时候穿的礼服，也是我们常常见到的帝王朝服。

　　所以皇帝出了上朝或是其他重大活动时穿着龙袍，其他时间多是穿便服。皇帝的服饰多达几十种，而龙袍穿的次数与时间并不久，所以不必清洗。

　　第二，皇宫干净，龙袍不脏。

　　皇宫没有尘土飞扬，宫女太监勤于打扫。且众人彬彬有礼，举手投足间全是礼仪，所以并不会弄脏龙袍。

　　第三，龙袍珍贵，造价极高。

　　史料记载，织造一件龙袍，需用绣匠608工，绣洋金工285工，画匠26工，每件制作成本是1000两白银，相当于现在的14.189385万元。

　　其实据记载所传，大多数龙袍都不会被穿第二次，它们都规规矩矩的躺在了收纳间里。而至于皇帝的常服，多的皇帝都穿不了，更别提清洗了。

　　皇帝的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。

　　为什么要将一条龙绣在里襟呢？

　　因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条（两肩之龙前后都能看到），正好与九五之数吻合。

　　在古代，龙袍作为“九五之尊”的象征，是帝王专用服装。

　　早在周代，就已出现画有“升降二龙”的服装，这种服装的形制为上衣下裳，龙纹一般绣在上衣。当时这种服装不叫“龙袍”，而叫“衮服”“皇裳”或“龙衣”，寓意天子受命于天。

　　秦汉以后，帝王参加祭祀典礼的礼服一律不用龙纹，因此，这一阶段并不存在龙袍。

　　隋唐帝王的冕服在形制上依旧保留上衣下裳的特点，在上衣上绣龙纹，但也不称“龙袍”。

　　元明之后，帝王袍服上绣龙纹的现象增多，明代皇帝穿着常服前后及两肩各缀金盘龙，但这种袍服仍不称龙袍。

　　直到清朝，“龙袍”这一专用服装的名称才被确定下来，并被列入冠服制度：

　　按照清朝礼仪，皇帝龙袍属于吉服范畴，只在一般的庆典活动中穿，比如过节、吉礼、军礼活动。在登基、大婚、祭祀天地时，皇帝所穿的礼服上虽绣有龙纹，但只能称朝服，不能称龙袍。皇帝穿龙袍时，需戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。

　　关于龙袍会不会清洗的问题，在正史文献里面没有找到确切的记载，但可以推断不会洗，理由有二：

　　第一，珍贵得不能洗。龙袍做工精细，用料讲究，连刺绣与纺织的工艺都是精益求精，完全是一寸锦一寸金。龙袍之上，列着许多弯曲线条，还立有山石宝物。按照常理，这么珍贵的衣服，别说水的浸泡与搓洗，就是平日的保养都要慎之又慎。

　　曹雪芹家有一次送龙袍去皇宫，因为走的是水路，加上天气湿热，等雍正穿上时竟然掉色。雍正因此还呵斥曹家，曹家无奈之下只好走陆路。

　　古代有没有干洗，黄袍如果在水里用手搓两下，断线、掉色的概率比较大，损坏龙袍，那可是要依法论处的。即使在现代，许多名贵的衣服，都没法用常规方式清洗。

　　第二，没有洗的必要。皇帝平时都是穿常服，穿龙袍的次数比较少，只在出席特定仪式的场合才会穿。仪式结束后，马上就会换上其他衣服。

　　龙袍一般密封于樟木衣柜，与所有的配件一起挂起来，还有专人“呵护”，极少与外界接触。再加上宫廷的灰尘比较少，龙袍也不容弄脏。

　　龙袍虽然做工比较难，但是一个皇帝可不止一件龙袍，在春夏秋冬四级分别还会对应穿夹、纱、棉、裘不同龙袍。在普通人眼里，龙袍是珍贵的，但皇帝坐拥天下，价值尺度肯定是不一样的，也许龙袍在他心目中，就如同常人眼里的一次性袜子。

　　精细而“脆弱”的衣服，不容易弄脏，穿得次数少，俨然就是一件艺术品，与天价普洱一路货色，不是用来“泡”的，而是拿来“装”的。

　　当皇帝的在穿衣方面就是任性，龙袍不洗。

　　一，不脏

　　皇帝的衣服太多了经常换，不脏，他的衣服有着繁琐的分类。基本分有三大类，每类都有成百上千件，分1.礼服 2.吉服 3.便服。

　　礼服（朝服、朝冠、端罩、衮服、补服）

　　吉服（服冠、龙袍、龙褂）

　　便服（平常穿的衣服）。

　　这么多的衣服，皇帝最常穿的就是便服。龙袍穿的时间比较少，因为不脏，所以不洗。

　　每天穿龙袍的时间有限，龙袍不脏

　　龙袍，比礼服略低一等，是皇帝在一般性的吉庆宴会、朝见臣属的时候穿用的常见礼服，上朝或者宴会结束，就会被专业伺候的宫女脱掉，换上便服或者其它衣服。

　　龙袍穿着没有便服轻松舒服，统治者们会很快把龙袍换成常服。

　　明代皇帝常服使用范围最广，如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。

　　皇宫内的卫生被宫女和太监打扫的一尘不染，皇帝上朝或者参加大典很少会把龙袍弄脏，皇帝经常沐浴更衣，不会穿脏龙袍。

　　二，不洗和它的材质有关。

　　龙袍材料金贵。龙袍上的图案基本都使用金线绣、缉米珠、织金、妆花、孔雀羽、缂丝这些最昂贵珍贵的材料和技法，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”。这些成本很高，有的龙袍上甚至缀了数十万粒米珠、珊瑚珠，这些珠子间隙相当，不能有任何拉扯，否则错位影响整体美观。而用孔雀羽、金线满绣，其中材质较脆，织绣的纹路容易洗变形，甚至洗断，如果洗断了龙身上的重要部位，会被统治者认为不吉祥，二次修补的话，达不到起初的效果，对一般的皇帝来说也没有必要修补。当然不能水洗。

　　等皇帝不想穿这件龙袍了，就直接封存！这里可不是“扔掉”。天下只有皇帝一人可以穿龙袍。如果扔掉，有可能被人捡拾，谁如果穿或者私藏龙袍会被灭族，大罪。

　　龙袍之所以叫龙袍，是因为它上面秀有九条龙，胸前1条、背后1条，左右两肩共2条，前后膝盖处各二，共4条，还有1条绣在衣襟里面。用眼随便扫描即能看到前后各5条，这就是古代帝王所崇尚的”九五至尊”，龙袍上还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，绣着逼真的山石宝物，俗称“海水江涯”，寓意着“绵延不断”、“一统山河”、“万世升平”。

　　统治者对龙的崇拜程度很深，皇室建筑、家具陈设和生活容器等也多用九、五两个数字，例如九龙杯、九龙宝剑。

　　凡是也有例外，1958年出土的万历皇帝的“缂丝十二章衮服”，有12条龙，被绣在一个圆形的中间，俗称“团龙”。而明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上有81条龙（九九）。

　　制造龙袍有专人监工：

　　据《苏州府志》卷147记载，在明代万历29年（公元1601年）宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。

　　工序复杂要求严格：

　　根据史料记载，光绪皇帝一件龙袍就动用了上千人才制作完成，手粗糙的工人不用，以防弄毛绣线。这些人必须要接受专业的训练，保证刺绣的力度是一样的，绣出的花纹平滑工整，龙袍上的纹样以及所在的位置也绝对不能有丝毫差错。

　　龙袍的做工相当精细，所用线专业制造，并不是我们想象的金丝、银丝。清代宫廷服饰衣料的生产大多来自江南三织造，即江宁织造局、苏州织造局和杭州织造局，极少部分由京内织染局织造。

　　最简单的龙袍一般要七、八个工匠，一年左右完成。

　　龙袍的颜色不仅仅是黄色

　　到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色，秦朝又开始崇尚黑，汉朝推绎周崇尚红。隋文帝第一次把龙袍的颜色改为黄色，以后的统治者们都把黄色做为最高贵的颜色，它象征中央，因此，这种风气一直延用下来，直到封建王朝结束。

　　第一，龙袍之时一个统称，古代皇帝会根据不同的礼仪，在不同的场合穿不同的服装，比如礼服、吉服、常服等等，上面当然统一地绣上龙纹，它们都被称为龙袍。

　　第二，龙袍能不能洗要看是哪个朝代的哪种龙袍。首先，不论哪一种龙袍，都是使用非常讲究的原材料，耗费大量的人力物力才能完成的，比如清朝的礼服一般要用十几名画工完成纹样的设计（乾隆皇帝曾经因为纹样的设计过于繁琐，干脆下旨规定礼服的样式每两年才能更新一次），再用500名以上的绣工完成制作，耗时一般都在两年以上。

　　我们知道，宫廷中使用的物品，从建筑上的斗拱、雕花藻井到座椅以及服装，到了清朝之后全部都是越来越繁琐的，汉朝的皇帝皇后如果穿着较为简约或者洗过（最起码宋朝及之前朝代的龙袍是可以浣洗的）的衣服，就会被史书称赞为节俭，珍惜民力。但是到了清朝之后，龙袍就不再具备被浣洗的条件了——因为清朝乃是天朝上国啊，有康乾盛世啊，所以清朝皇帝的龙袍通常是用金丝银线以及缂丝技法制作的，看看清朝龙袍的细节，你就会知道，这东西一洗就废了。

　　但是常服就是可以洗的了，常服其实就是便服了，做工相对简单很多，材料的要求也不是很高，常服才是皇帝平时穿的衣服，以舒适为主，只是在颜色和纹样上体现皇帝的高贵而已。

　　第三，龙袍当然不是穿一次就扔掉。在清朝来说，礼服一般只在重大的典礼和重要的祭祀活动中才穿；吉服一般只在吉庆日的公共场合才穿，一般都是只穿一天就收起来，等下次必要的时候才会取出。

　　并且， 龙袍不能扔啊，扔了不是害人吗，谁捡谁死罪啊！

　　古代皇帝的龙袍会洗吗？或者是穿一次就扔掉的即抛型？

　　对于大多数人而言，洗衣服是日常生活中一件再小不过的事情了。因为一个人在外，所以我经常洗衣服，有时候遇到比较顽固的污渍，只能苍蝇兴奋型拼命使劲搓。反正也不是什么名牌，不担心被弄坏，只要穿上干净就好。

　　不要奇怪为什么在说正题前我要先扯到洗衣服上，因为这次的问题就和这件小事有关。日常生活中我们能接触到的衣服大都是像我穿的这样能水洗，能狠搓的衣服。

　　但是在这个世界上，还有一些十分珍贵的衣服，它们甚至不能沾水，更别提洗了。比如说世界大牌香奈儿，它们的衣服以漂亮的图案和新颖的款式吸引了很多人。但是它们的衣服很多却不能洗，因为这些衣服有时候是设计师即兴创作，用颜料涂的图案，洗了的话就会毁掉这样一件昂贵的衣服。

　　不过说到昂贵，和接下来这件衣服比，香奈儿还是差了一点。那就是龙袍。

　　龙袍，是古代君主在特殊场合，如在一些特殊节日时参加宴会活动，与其他民族领袖或使者见面时才会穿的特殊服饰。因为太子在登基时必须身穿龙袍，因此久而久之，这件衣服就成为了皇权的象征。

　　通常，我们见到这件特殊服饰的样子是通身金黄色，周身有龙围绕，经阳光一照金光耀眼。款式上与大多数袍类古装相似。有宽大的袖子，收腰的设计以及较长的下摆。

　　这件衣服昂贵的原因也很简单，分两个方面。

　　首先，在古代，皇家所用之物都是精工细造，在价值上就远超同类一般物品。而龙袍就好比普通衣物中的玉玺，做工自然更是精巧，价值也就更高。

　　其次，龙袍的用料很讲究，一般都是顶级的丝绸，还用最先进的制衣手段，因此，这样一件服饰中的精品，自然十分昂贵。

　　自夏朝开始有君主起，类似龙袍的服饰也就出现了。不过因为早期还没有将君主与“龙”“天”联系在一起，因此那时候衣服上并没有龙。

　　直到周朝开始有了这个概念，认为君权是上天赋予的，君主的衣服上也开始出现龙，不过只有一条。此后好长时间，这种服饰在历史中好像消失了一样，没有了记录。直到隋朝仿周穿龙衣，它才再次出现。

　　这个时期的龙袍和早期相似，上衣纹龙，但这种服饰还是没有特殊名称，只是一般朝服。到元明两朝，皇帝衣服上的龙明显增多，甚至于除朝服外其他衣服上也会纹龙。之后到清朝，才出现我们熟悉的九条龙款式，龙袍这一名称也在这个时期正式确立下来。

　　同时也出现了几款流传下来的款式，和我们今天在影视中见到的差不多。

　　这件衣服之所以不能洗，是因为它的特殊材质。除去做主体的丝绸外，衣服表面有许多的小部件，尤其是上面的龙纹和其他图案，别说水洗，就算是在稍微潮湿一点的环境下都可能会变色掉色。

　　那个时代又没有干洗技术，这件衣服自然就不会洗。不过好在这件衣服穿的次数也不多。因为它太过厚重，皇帝在大多数场合都是穿常服的，这一生中穿真正龙袍的次数不会太多。因此不会轻易损伤龙袍，再加上有专人保养，这件衣服不会那么容易变脏或者损坏。

　　还有，一个皇帝可能会有多件龙袍，但一次换一件是不太可能的。就算真有这样的一个奇葩皇上，他也肯定不会是个明君。

　　龙袍是皇帝专属的服装，在古代那是神权的代表，而皇帝又是真龙天子，是有绝对权威的，除了掌管天下事外，还可以决定一个人的生与死，为了配合皇帝这至高无上的身份，他所使用的器具和衣服都是特别定制独一无二的，其中最具代表性的就是皇帝的龙袍。

　　龙袍之所以叫龙袍，那是因为它上面绣有九条龙，胸前一条，背后一条，左右两肩共两条，前后膝盖处各二，共四条，还有 一条绣在衣襟里面，用眼随便一看就能看到前后各五条龙，这就是古代帝王所崇尚的“九五至尊”。

　　龙袍上还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上绣着逼真的山石实物，俗称“海水江涯”，寓意着绵延不断、一统江河、万世升平，可见统治者对龙的崇拜程度是很深的。

　　隋唐时期南北统一，色彩开始丰富起来 ，从隋文帝起，皇室就成为皇家的专属颜色，下令百姓不得使用。

　　因此黄色就作为龙袍的颜色一直延用下来，直至清末封建帝制的结束才完成使命。

　　1.礼服，包括有朝服、朝冠、端罩、衮服、補服等。

　　2.吉服，包括服冠、龙袍、龙褂等。

　　3.便服，便服也就是常服，也就是平常穿的休闲服装。

　　从这里可以看出，人们所说的龙袍即是指皇帝的吉服。

　　皇帝的龙袍肯定是不用洗的，首先，皇帝的衣服太多了，多到穿都穿不过来，这么多的衣服皇帝最常穿的就是便服，一般上朝议政，接见群臣，或者参加吉庆宴会，皇帝都传礼服，下了朝或宴会结束，就会被专门侍候的宫女脱掉，换上便服或其他服装。

　　制造龙袍造价极高很少珍贵，每件制作成本高达1000两白银，要有经过专门培训的绣工来完成，保证刺绣的力度是一样的，绣出的花纹平滑工整，龙袍上的纹样以及所在的位置也绝对不能有丝毫差错，一件龙袍七八个绣工需要一年的时间才能完成。

　　龙袍的做工相当精细，所用的的线由专业制造，并不是我们想象的金丝银丝，龙袍上的图案基本都使用金线绣，缉米珠、织金、妆花、孔雀羽、缂丝等这些都是最昂贵的材料和技法，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”，这些成本很高，而孔雀羽、金线满绣这些材质较脆，织绣的纹路容易洗变形，甚至洗断，如果洗断了龙身上的重要部位会被统治者认为不吉祥，二次修补的话就达不到起初的效果。

　　等皇帝不想穿这件龙袍了，其实皇帝的龙袍很少有穿第二次的，不穿了就搁置在专门的收纳间里，但也不会布满灰尘的，毕竟有宫女清扫的，真是贫穷限制了我们的想象，这么好的衣服竟然只是一次性的东西白白浪费了，人家有钱就是任性。

　　皇帝的龙袍是绝不会扔掉的，天下只有皇帝一个人可以穿龙袍，如果扔掉，这么贵重的衣服天下人都想要，谁如果敢穿龙袍或者私藏龙袍的，都会被灭族，这是大罪。

　　民间有一句关于六月初六天贶节的谚语——“小狗要洗澡，皇帝洗龙袍”。然而，史书中关于皇帝洗龙袍的记载，却少之又少。毕竟，贵为天子的九五之尊，却跟普通人一样洗龙袍，未免显得太过吝啬了。

　　说起洗龙袍的皇帝，或许应该首推唐文宗。在开成二年（873）夏天，唐文宗与柳公权等一班大臣在便殿谈话，其中便提到了浣洗龙袍一事：

　　这段对话中，唐文宗特意强调自己的衣服“已三浣”，所指便是当时所穿龙袍已经洗了三次。当然，这里需要指出的是，皇帝的龙袍大体可分为四种，包括“礼服”（重大庆典时穿）、“吉服”（一般吉庆日子所穿）、“行服”（外出打猎时穿）和“燕服”（平常所穿便服），文中倒也未称唐文宗当时所穿为哪种龙袍。

　　唐文宗的举动，实则是一种炫耀。这位皇帝倒也没有什么太大的作为，但喜欢与先贤自比。所以，他觉得自己所穿的龙袍已经洗了三次，是种很节俭的行为。不过，柳公权倒是没有太买账，先是沉默不语，后又径直回答唐文宗：

　　当然，《通鉴》中所讲的这段情节，也是史家有意而为之的，意在劝谏统治者能够真正的从大处着眼，专心治理国家，而不是炫耀那些微不足道的“勤俭”。

　　类似关于洗龙袍的记载，在《竹林七贤论》中，曾提到大臣想帮司马衷洗龙袍一事：

　　司马炎死后，司马衷继位，在司马颖叛乱时，嵇绍誓死保护晋惠帝，身负重伤而死。平定叛乱后，大臣觉得晋惠帝龙袍渐染了血迹，故提出为其清洗龙袍。结果，晋惠帝称，这是嵇绍的血，还是留作纪念吧！

　　此事虽未谈及龙袍被洗，但由大臣们的建议来看，皇帝的龙袍自然是可以清洗的。

　　事实上，正如许多答友已经提到的，皇帝的龙袍十分珍贵，需要耗费大量的人力和物力来加工制作，故绝不会出现穿一次便扔的情况。就唐文宗、晋惠帝等相关记载来看，古代皇帝的龙袍还是可以清洗的。

　　更为有趣的是，清朝的道光皇帝向来以节俭著称。不同的是，他的节俭比唐文宗要真实的多，甚至会命后妃学习女工，为其缝补龙袍。当然了，具有道光给龙袍打补丁的价钱，价格也着实不菲。

　　而在道光帝的影响下，不少大臣也投其所好，故意去买带补丁的旧衣服。有个颇为讽刺的现象便是，当时京城里的旧衣服，竟然比新衣服还要贵。因为，一些大臣为了在道光皇帝面前讨巧，费尽心思地以此来显示自己的“节俭”。

　　说到这里，或许柳公权所讲的还真是蛮有道理的。富有四海的皇帝，相对于普通百姓而言，无论如何，生活都是十分奢靡的，与其靠着洗龙袍来体现自己的节俭，真不如好好治理天下呢！毕竟，表面上的节俭除了好看，也着实没有什么用。

　　皇帝的龙袍穿一次就扔掉？这太奢侈。贫穷虽然限制了我的想象，但不能控制我的节约心理：要是穿一次就扔掉，那岂不是老费钱？听说龙袍制作起来殊为不易，不会就这么扔了吧。这帝王明服，旁人又不能穿。

　　不贫了。我们来看下，皇帝的龙袍，究竟洗不洗，是不是多次穿着。

　　一、皇帝的龙袍洗不洗？

　　一般来说，龙袍指的是皇帝穿的衣服。狭义来讲，龙袍指帝王的衮冕礼服，这种礼服，皇帝只在祭祀和节庆日子的大场合穿，这种龙袍因为不常穿，衣服材质尊贵，制作不易，据说制作下来需要绣娘600个，金工300个，而且还要几十名工匠合力完成。既然如此费财费力，材质又金贵，水洗恐怕有掉色之虞，据说曹雪芹家当年送龙袍时，因走水路，还导致龙袍脱色。这么看来，水洗龙袍肯定是不行的。那时又没有干洗技术。反正这种衣服穿的时间也不多，一般庆典完毕后直接收起来，放点防虫防潮的东西保存着，等待下次再用。

　　估计这种大礼服虽然难得，但也不止一件，足够皇帝们场面上穿着了。

　　皇帝除了穿大龙袍外，日常朝议，都穿常服，以明朝为例，这种常服由云锦织造，以黄色的绫罗为主。估计这个常服就更多些，出于保存计，应该也不会水洗。

　　还是以明朝为例，皇帝们除了礼服、吉服以外，还有便服。这是他们日常闲暇时的着装，这种便服，就款式、形制而言，和一般士庶男子并没有太大区别。这种衣服，自然也是可以常常换洗的。

　　二、是不是穿一次就扔？

　　第一点里面已经分析过了，大礼服是再次穿着的，不会扔。那么，常服、便服是不是穿过即扔？我觉得得分情况。

　　一般来讲，常服有好多件，分着穿也不会烂得那么快，没必要随穿随扔。但架不住有豪奢的皇帝，从不穿旧衣。所以，也不可以一概而论。

　　而便服，因为可以下水，估计旧了也不穿上皇帝的身。所以这个穿了就扔的情况应该比较多。

　　但也有些节俭的皇帝，龙袍破了都不舍得扔，譬如道光皇帝，就穿打补丁的衣服。

　　好了。我等斗升小民，来讨论皇帝们的衣着，恰如农夫猜测皇帝的吃食，有些臆测成分。但我也斗胆推测，为着名声与民生计，爱惜羽毛的皇帝们也不一定就是不穿旧衣的。况且皇帝多是男人，还真不一定有女士们注意衣着呢。

　　龙袍，又称龙衮，乃是皇帝的专属服饰，权利的象征，而之所以叫龙袍，顾名思义，因袍服上绣有龙形图案而得名。

　　其全身上下总共绘有九条龙，有“九五之尊”的意思，因为这九条龙其位置排列布阵，使人无论从前面还是后面看都可以看到五条龙。在中国古代，各朝间的龙袍是有所差别的，连颜色也不统一。

　　值得一说的是，直到李渊建立唐朝后，规定黄色为王室的专用色，臣下不可僭越。从此，中国历代的龙袍才变为了黄色。

　　这里说到龙袍，想必很多人纳闷过这皇帝穿过的龙袍到底要不要洗呢？历代王朝有三千多年的历史，皇帝也是多达数百位，他们都是怎么处理这些穿过的龙袍呢？是穿完就扔吗？我将通过以下几点分析一二。

　　首先来分析一下龙袍到底要不要洗呢？或者说能不能洗？

　　一 、龙袍材料金贵。 这类服装通常材质、工艺极其讲究。除此之外，其用料也是极致奢华，基本都使用各种各样昂贵的材料，如金线绣、缉米珠、织金等等，有的龙袍上甚至缀了数十万粒米珠、珊瑚珠，这些奢华的装饰，用料也决定了龙袍其本身原本就不适合、不能水洗。 而且清洗对于衣服来说每次都是一种磨难，很多衣服并不是穿破的，而是洗的次数多洗破的。

　　黄袍如果在水里用手搓两下，那问题可就大了，像什么龙袍上的珍珠啊等等装饰就很容易掉落，而损坏龙袍，那可是要依法论处的。即使在现代，许多名贵的衣服，都没法用常规方式清洗，而古代也是没有干洗这门技术的，所以从其本身特质来看是不能洗的。

　　其次平时的时候，皇帝穿的都是常服，并且一年四季衣服很多，对于皇帝的衣食住行，都设有专门的部门负责，对此每年内务府广储司、缎库都要根据库存和宫廷需要提出服装计划，再发交各处织造承办，动辄成百上千件。

　　而至于是不是穿一次就扔掉？这明显是不可能的，皇帝的衣服谁敢随便扔？就清朝来说，礼服一般只在重大的典礼和重要的祭祀活动中才穿；吉服一般只在吉庆日的公共场合才穿，一般都是只穿一天就收起来，等下次必要的时候才会取出。而这随随便便扔掉可是杀头的大罪，所以不会扔 ，而是会有人专门收好，放置起来。

　　导语：龙袍，又称龙衮，乃是皇帝的专属服饰，权利的象征，而之所以叫龙袍，顾名思义，因袍服上绣有龙形图案而得名。龙袍是九五之尊的威严，是最高权力的象征。在黄袍上绘九条龙傍身，又有五彩祥瑞围绕烘托，并绣有各种寓意吉祥、色彩艳丽的纹饰图案。

　　一件龙袍需要有五六百名绣工同时参与制作，制作完成大约花费时间是两个月左右。如果的一个人去制作的话，需要这名绣工不能有一丝懈怠连续制作三年。做龙袍所需要的材料也是珍贵至极，在特定部位要使用上等黄金丝线、孔雀羽，甚至需要十万粒以上的珊瑚珠，所以整体来看，金光闪闪。

　　在古代的时候皇帝的衣服必然是整个时代顶尖工艺的结晶，据史料记载：

　　相当于现在十五万人民币还多，可能有人觉着还不如现在一个顶尖设计师设计的衣服呢。

　　其实不是，在当时的时期工艺远没有现在发达，衣服的用料固然也没有现代工艺的布料，并且现在设计师一件高达百万的衣服其实更多的还是在于设计师的名声，真实的成本可能是售价的十分之一，毕竟服装行业的水分简直太多了。

　　再说回龙袍，龙袍的用料十分的讲究，都是选用最好的缂丝料，使用金线绣成，运用当时最高级的技术技法。有的龙袍还使用了小米珠，珊瑚珠，孔雀羽等奇珍异宝。而这些珍贵的珠宝往往不适合用水来清洁。

　　所以古代的龙袍是不洗的。

　　龙袍如此珍贵的东西，自然不是说换就换的，虽然皇宫之中财大气粗，但是龙袍也不是说皇帝每天都要换着穿的，平日里除了参加某些大型典礼以外，皇帝一般穿的都是常服，相较于龙袍，常服显得要随意很多了，常服与普通衣服相比，虽然也不是普通材质，做工和样式上都要比普通衣服强上很多，但常服比之一般衣服也是要贵重很多的。

　　各个朝代对于龙袍的重视程度也都是不同的，龙袍只允许皇帝穿着，其余人等一般都是不允许穿的，如今的北京博物馆里就有一件乾隆时期的龙袍，这件衣服就严格的按照着清朝时期繁缛复杂的制作工艺来制作。

　　一般来讲，龙袍虽然是身纹九条金龙，秀的极富活力，如此龙袍，威严十足，龙袍之上四条龙绣在肩膀和前胸后背之上，此为四条金龙，前后衣襟处，同样绣了四条金龙，但是有心人就发现，龙袍其实细数下来才八条金龙，跟记载的九条金龙相差甚远，这又是为什么呢？就有人认为，原来皇帝本身就是九五之尊，贵为龙体，皇帝本身就是一条金龙，这边也是九条金龙。

　　其实皇帝除了龙袍以外，还有很多种衣服，一般我们见到的，都是帝王朝服，而龙袍算是吉服的一种，皇帝的服侍种类甚多，龙袍本就不常穿，自然不会轻易弄脏。

　　而且龙袍就算是不穿了，也不会随意丢掉的，皇宫里面会有专人将这些龙袍收藏起来，是不可能随意丢弃的！