下面星火情殇和大家一起探讨交流这个问题。

　　一个电影明星要想真正的红起来，都是经过几年、十几年如一日的拼搏努力，才会真正的红起来，例如成龙，李连杰，周星驰等等一些明星，当然也有一夜成名的，通过一部电影或者一首歌，甚至一个小品，在一夜之间红遍了全国，成为了一个家喻户晓的明星，但是这样的明星有的红不长久，也许一年半载或者几年就被观众遗忘了，赵本山曾经说他自己用了二十年时间红起来，而小沈阳只用了一个晚上，因此小沈阳有点晕的呼的。

　　赵本山因此还说：“凡是我尽量不会把他们教坏的，我觉得不让他们突然发财太快，但是要满足他的欲望，我知道钱会害人的！他们如果一夜之间就拥有了多少钱，可能他们不会进步了，我倒觉得！”

　　于丹也是一个文化明星，是一个明星讲师，而且是一夜成名，如果于丹几年十几年如一日般的荧屏前讲论语，讲庄子，讲了很多年最后才红遍了全国，她才有可能有资格被称为名符其实的国学大师，国学大师最基本的一点就是言行一致，言传身教，自己所讲的也是自己日常行为遵守的，如果一个人被称为国学大师，他自己讲出来的道理，自己都不能按着道理去做，那么国学大师这顶高帽子就是害人的。

　　于丹只是一个明星讲师，如果于丹把自己摆放在一个明星位置上，而不是国学大师的位置上，那么于丹到今天，依然是一个明星讲师，依然会活跃在大众视野中的一位明星，但是于丹因为几乎是一夜成名，也就是如赵本山所说的那样，因为一夜成名后有点晕的呼的了，当被人捧为国学大师的时候，于丹也真的把自己当成了国学大师，国学大师的一言一行一举一动都会受到所有人的关注，稍有差池就会万劫不复，所以一篇《于丹伦敦街头撒泼记》的文章，就让于丹跌下了国学大师的神坛。

　　语言的巨人，行动的矮子。半部《论语》可以治天下，于丹在《百家讲坛》解读了一部《论语》，就让自己火爆起来。这一火爆可就不得了啦！就让于丹迷失了自己，忘乎所以的信口开河，不负责任地指点江山，激扬文字。于丹一成名，就出席各种场合，名利双捞本无可厚非。市场经济时代，只要你有自己的本事，只要有商家愿意鞍前马后地服侍你，双手敬献上人民币给你，这是你自己的运气和实力。可是，于丹在讲坛上把自己标榜得非常高尚，在日常生活中，却是让人大失所望。对术业有专攻的老前辈的几近无礼无节，过于张扬的性格，跋扈不羁地时时显摆自己。

　　这些庸俗地表现跟她树立的道德先锋的模范形象，大相径庭，言行完全不在同一个轨道上。她的伪学术的面纱一旦被人撕破，就会露出憎恶的嘴脸。于丹在公开场合与观众地对骂，不谦逊的大师作风，过于商业化地价值追求，都背离《论语》的精髓含义。于丹的掩耳盗铃式的伪学术大师的做派，严重伤害了观众和百姓的心灵。观众和一般老百姓都是纯真善良的，他们被电视荧屏上的人忽悠一通，喝了不少心灵毒鸡汤。等他们一反应过来，才大呼上当，他们自然不会再把这种人当做大师了。老百姓一旦觉悟，就会彻底撕毁欺骗自己的这些所谓国学大师的面具，用百姓的口水淹没他们，把他们推离历史的轨道，不能让他们再继续蒙蔽无知的善良的人们。

　　如果于丹能称为国学大师，那郭德纲可以称为国学特级大师了。这姐弟俩有一拼！

　　

　　对一个学者为什么要这样，她的初心没错啊，宽容一些不好吗？我就不明白了，有很多事情只是看法不一，不是提昌百家争鸣，百花齐放吗？学术的问题可以探讨的啊。为什么非要一棒子打死？

　　于丹绝对是个高水平的学者，形象好，口才佳，木秀于林，风必催之，但也有自己的原因，出名了，自傲了！

　　北大学生轰于丹老师，只能说是北大小年轻们的骄傲无知。北大的学生看不起北师大的教授，太苦涩了！不管你是什么学校的老师或是学生，永远要记得，我们的身边，到处有值得我们尊重与学习的老师。学会尊重人，也是国学最基本的课程！

　　现代高校是为工业化和现代化培养人才的基地。高校必须讲授现代科学知识，讲授世界学术前沿和当前世界的理论动态。也就是说，高校必须讲授系统的、成熟的科学理论与研究方法，或者讲授某个领域最前沿的理论动态。当然，高校也可以讲授争议性理论动态，但必须是一种为部分学者所研究或承认，并发表的学术观点。

　　或者说，争议观点必须建立在了解学术动态和掌握学术前沿的基础上。高校课堂不宜发表纯个人观点。因为这些发表个人观点的人，根本不了解相关领域的学术动态和理论前沿，谈不上研究，从逻辑上来说，相当于浪费学者们的时间。为什么这些发表个人观点的人受到人们欢迎？因为很多听众是非学者，他们也不了解相关学术动态和理论前沿，但对相关话题感兴趣。于是双方一拍即合。所以，不是所有的网红讲座者，都适合在高校课堂讲授这些内容。

　　树大招风，学问就那些学问，人也就那人，只是出名太久别人也要坐坐那位子，又不是能送卫星上天的教授，谁火都一样，就动动嘴皮子的事。

　　受众群体错误，于丹如果去给学前教育或者小学生讲论语，收费标准高点我也愿意让孩子去听，但是讲给成年人略显单薄，再去给大学文科生讲就有点尴尬了，我小学的启蒙老师数学课讲得很好，她就从来不想去北大数学系讲公开课，我很尊重她！要认真学习了孔孟之道，你就不会去赞同于丹。而且于丹的作文水平真的不如一个普通初中生。因为她的论据都在反驳她的论点。她的论据原材多是现代和外国。以现代证古代，以外国证中国。这是不是反了。从于的论据看，现代好，外国好。那还学什么孔孟。自己就把自己否了。

　　作为普通受众我觉得于丹讲的不错，最起码让本来对论语不感兴趣的人产生了兴趣。作为个体研究出现错点在所难免，重要的是她让很多人对传统文化有了想要了解和学习的兴致，这就够了。

　　支持于丹，至少她还走出书斋普及了知识，让民众明白国学知识，而很多所谓大师至多也只是个诠释者，有啥可傲慢的？看到别人做了一些实事而嫉妒恨，实在不该。所谓被轰下台是夸张语，其实就是议程安排过长让人厌倦了，结尾时任谁上去都让人厌倦，被无聊透顶的人以讹传讹了。总觉得她把一句话变成十句话说，把简单一句话用华丽的废话包装一下先把你?晕，你突然觉得哇噻，好有学问，好有道理，恨不得当场磕几个头，可是过后再仔细一琢磨，这不都是废话吗？简而化繁了，再一琢磨，也没错呀，说的很好呀，然后再琢磨。

　　在民间你常能在酒桌宴席上听到大师二字，说者也并非揶揄，听者也坦然受之，术有专攻，强人一等，皆是民间大师，我们也不必太较真！再者人家就是打心里崇拜那个丹，由衷地喜欢她的表演与观点，自认她是国学大师，那也是他的自由啊！毕竟他也不代表学术界，大家跟着急眼实属不该！

　　木秀于林 ，风必摧之；就问当代的国学大师每天都在干什么?于丹在不济也让我们知道了什么是论语，但是那些所谓的大师在干什么呢？就是人家出名了，他们却都得了红眼病，大家一起出力气把人家整倒，意思就是大师得不到的东西，小辈们也别想得到，这就是中国的国学大师，如同中国的太极功夫一样只剩下一个空壳罢了！

　　现代人想学、好学，但却沉不下心来自己看书学习。于是，像于丹、樊登这样的人就出现了，他（她）来讲给你听，当然，他（她）讲的一定是他（她）所理解的，为了商业推广，一定会研究听众的心理，进行语言包装，达到听众愿意听。听众大多是小白，一听就迷。至于他（她）们的水平如何，仁者见仁智者见智吧！受众群体不同，得到的结论也不同。喜欢于丹就喜欢没毛病，不喜欢的也可以不喜欢不犯错。但是国学大师 这个称号还真不是谁都能顶的。不是说你对某个领域有点看法能说出来且别一部分人接受了，你就是这个领域的大师了。

　　北大高殿堂，想出名难，管好一年几万个毕业生和新学生，不让他们以后为别国服务，中国还有十几亿人是平庸之人，他们更需要鸡汤来滋润每天生活带来的沉重，于丹们便应用而生。现在的人都能分析千年前孙子得了精神疾病，还是平民，他的思想怎么能够传世，被现人利用！不懂。只知道今天挣几个钱，明天去那挣钱。

　　中国的学术界学风不正，挂羊头卖狗肉的大有人在。弄虚作假，故弄玄虚，混水摸鱼，口是心非，不自量力，图有虚名，唯利是图，拜金主义。正应了那句话，君子好财取之有道？文风不正，毒害无穷。

　　各人各人的理解观点，只要是不违法的她阐述的观点和表达的语言就是正确。谁都不能否定谁，她的观点也有大多人赞同，人不要将自己不认为的东西强加在人身上。于丹有才妙语连珠，观点清晰，灌注正能量为什么要反对。

　　于丹，北京生人，现为北师大教授，博士生导师，北师大艺术与传媒学院分党委书记。身为一名高校学术教授，其为公众所周知开始于06年、07年央视的《百家讲坛》栏目，她通过对《论语》《庄子》的新颖解读，从而赢得了无数观众的赞誉，进而收获了大量的粉丝。然而就在于丹走上巅峰不久，却又曝出其被北大学子轰下讲台的闹剧，自此之后于丹人气暴跌迅速从人们的视线当中消失……

　　那么我们不禁要问，在于丹骤然大红大紫，然后又突然从公众视线中消失，这究竟反映了什么社会问题？于丹又究竟做错了什么？今天我们就来进行一下深入的盘点！

　　在2001年央视《百家讲坛》首次开播之后，接下来从易中天、王立群、阎崇年，再到蒙曼、钱文忠等等学术大咖纷纷登台亮相，广大观众们也迅速从这些学术大咖妙语连珠的解读中，领略到了我中华文化和历史的独特魅力！

　　

　　不得不说，这种以专家、学术权威向百姓解读经典的文化传播模式便迅速得到了广大观众的极大认可。平台火了，学术大咖依靠着平台更火了！似乎所有人都认为这样的模式应当持续的运作下去！

　　既然平台要持续运作，那么就需要有持续的内容输出！一时间，几乎所有混“学术圈”的人都想要到《百家讲坛》上一展身手，在名利双收的同时，也能将自己寒窗数十载的理论成果向世人展示。正是在这样背景之下，《百家讲坛》究竟讲什么内容便非常值得考量了。

　　于丹对《论语》《庄子》的新颖解读不得不说乍听之下确实让人眼前一亮，很多观点颇为新颖，确实能够起到博人眼球的作用。既然观众喜欢看，平台当然就应该播，但是……却很少有人去思考这样的内容究竟能不能够经得起专业化的推敲。实际上，后来《百家讲坛》逐渐走向不温不火的境地，根子就在内容的质量上。

　　如前文所述，于丹对《论语》《庄子》的新颖解读，可以看作是她的一家之言，但是绝对不算是对这两部古代经典的权威剖析。很多听过于丹讲《论语》《庄子》的人都有一种感觉，那就是大家往往听起来热闹，事后一仔细琢磨却又觉得根本不是那么回事！

　　为什么会出现这样的情况呢？

　　

　　这是因为于丹讲解的内容本就仅仅只是局限于其自身的认知，并不能真正代表古代经典的全部精神内涵，其讲解的受众也仅仅定位于毫无古典文化基础的普通百姓。但是老百姓的认知水平是在逐渐提高的，观众的口味儿是会逐渐养叼的，当于丹讲授的东西与受众的需求不再匹配的时候，她自然而然就会走下神坛！

　　前面是在普通老百姓层面，现在再把于丹讲的东西拿到北大的具有较深古文化功底的学子面前，顷刻之间便现了原形，那么被轰下讲台自然是顺理成章的事情了！

　　接下来要说的便是于丹的学术了。如前文所述，于丹对于《论语》《庄子》的解读有新颖之处，但是却并非与古代经典的核心精神相合，从其内容来看实际上却更像是一种单纯的“鸡汤”。稍有功底之人仔细一琢磨，就能够发现于丹的东西里浅薄，错误之处甚多，按照自己的臆想随意解读经典，显然没有做过相关深入的学术研究，信口开河。

　　她为什么会这么做呢？就是因为她想要把自己的内容推上那个让她名利双收的平台！

　　如果从商业化的角度来看，于丹的各类讲座、解读、出版物实际上就是一个快餐性质的文化商品。通过她一流的表达能力、出色的文字功底，形成一种字面上很美，且琅琅上口的外在包装，但可惜的是，其里面各层意思之间却根本就是八竿子打不着。

　　为了掩饰她在内容层面的匮乏，她用“鸡汤”的形式对此进行美文般的解读，让人乍一听之下觉得陶冶了内心，实际上却是空中楼阁、不接地气。

　　正如于丹自己说的那样：“我是研究传播的,在传播学上有一个原则,就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子,这才易传播.再传播的前提就是使它简单、傻瓜。”她的目的不是为了学术性的讲授，仅仅局限于传播！为了传播而传播，为了传播而通俗，为了传播而“傻瓜”，殊不知这样做的结果最终却是让自己变得可笑！

　　图/来源于网络

　　文/华夏问长安