谢邀:所提及问题不是民议能解决的。历来主张"不破不立“。例如:就今年春节而言，政府为了保护环境，避免大气污染，禁止任何活动放烟花，違犯者，按法肆处理。过了一个祥和，安宁的春节。由此事証明，历来的主张“不破不立“是非常正确的。

　　要回答这个问题，首先要明白，老人去世后，后人为什么要戴孝？

　　早在南北朝时期，古代中国就规定了一个根据血缘亲疏远近而服丧的一个五服制度。

　　这个制度规定，血缘关系越近，服丧期越长，服制越重。反之，则越短、越轻。亲人需要披麻戴孝，孝服一般是白色或米黄色。戴孝时，死者如果是男性，则戴在左臂，是女性，则戴在右臂。

　　这在国家层面，为亲人去世的孝道做了一个明确的规定。

　　另外，民间这边，还有一个传说，为披麻戴孝的由来提供了民间版本。

　　传说中，儒家至圣先师孔子是个大孝子。

　　有一天，孔子正在为弟子讲经说法，突然得到乡人传报，说孔子的老母亲去世了。这对于孔子来讲可是晴天霹雳。孔子大喝一声昏厥过去。

　　醒来后，随手抓过一件白色粗麻袍子披在身上，抄起一块粗麻布当头巾，见书桌旁捆绑竹简的麻绳在一旁丢弃，又抓起来系在腰间，飞快地奔回家去看母亲。

　　到了家中，母亲的尸体躺在冰冷的床上。孔子伤心欲绝，几天几夜不吃不喝不睡，就守在母亲身边。直到发丧。

　　发丧后。村民见孔子一直身着白色粗麻衣，便上前询问，有人替孔子作答，说这是行素白之孝礼。

　　从此，披麻戴孝的习俗便流传至今。

　　时至今日，这已经是有了上千年历史的殇服文化。

　　随着全球文化大交融，许多国外的丧葬文化也渐渐在影响中国，并有交融之势。

　　比如许多大城市，丧葬之事不断在简化。国家层面，也在提倡人们简化丧葬流程。

　　但无论流程简化与否，对亲人逝世的怀念、与尽孝之心，永远不会改变。

　　披麻戴孝是传统，没有错。

　　戴黑纱送亲人，如果亲人走得自在，也是没有错的。

　　因为无论如何，子欲养而亲不待。真正的尽孝，要趁父母还建在时啊。

　　多陪伴父母，多关心他们的所思所想，多为他们做几顿热乎软糯的团圆饭，这才是真正的以孝为先之孝道。

　　谢邀：老人去世晚辈戴孝是中国人的传统习俗，民间说法一定要〝披麻戴孝〞，以示沉痛悼念之意。由于家中不幸，如天降大雪一片空白，天昏地暗，用戴孝的方式表示思念，头顶麻孝身披白布意表沉痛，农村多用这种方式。也有用黑布戴孝的，都是悼念对逝者的敬仰之意。

　　生前一碗粥，胜过死后拜祭宴！

　　尊敬和陪伴，最大的孝顺！

　　死者去世之后，当儿女的当时必须要戴孝（白布），过了事之后去单位上班胳膊上可以戴黑纱箍，以防止别人此时开过头玩笑，戴了黑纱箍别人知道你的老人已过世了，过头玩笑话此时不能说了，由然而生的对你故去的亲人产生哀悼之意。

　　这样不行吧，殡葬是个很严肃的事情，不能乱带，一来对死者不敬，二来不合礼数，宜招笑柄。

　　湖北地区为逝者送葬时的穿戴很有讲究，不能乱穿。主要是：

　　死者的平辈戴黑纱，或者黑纱系在胳膊上。

　　死者的晚辈，全部带白孝，但是根据直系亲属或者非直系亲属，孝布的长短不同。

　　一般死者的儿女（包含儿媳妇和女婿），戴全孝，也叫三尺长孝或者重孝，必须戴在头上，腰间用麻绳绑着，基本下垂到膝盖部位。

　　死者的孙子孙女孙媳妇孙女婿，戴短孝，必须戴在头上，长度下垂到腰部。

　　其他旁系亲属，或者远房同姓宗亲，戴短孝。他们可以不用戴在头上，更多的是缠在胳膊上。

　　这里还有两个特殊的人群：

　　一个是直系孙子或者孙女但未满12岁的；

　　还有一个是死者的曾孙，就是孙子的孩子。

　　这两种人群也是戴短孝，但是在孝布的额头部分缝一小块红布。寓意是：孩子太小，火力不够旺，压不住邪气，为防邪气伤到孩子，特意加一块红布，增强火力，以示祛邪。

　　各地的风俗是有差异的，按当地的来吧。毕竟离经叛道的压力还是挺大的，如果不想承受冷言冷语和被人戳脊梁骨的话，还是建议遵守习俗。

　　这要看家里主持大局的人怎么安排，所有人统一配戴服饰是必须的，葬礼属于家族式礼仪的一种，一方面是展示一个家族的凝聚力，更是教育后代我们悠久的文化，别被妖魔鬼怪之说所干扰。节哀顺变。

　　请不要轻易更改习俗。习俗流传千年不衰，必有各种缘由和道理。正所谓法古无过、循礼无邪也！

　　平时尽孝，孝在心中，人走了不必带白孝和黑孝，安排好就是了。我邻居家就是老人走了，在丧葬期间全家未戴任何孝，办的挺好。