可以说，狐妖在我国的神话论坛上，历来圣宠不衰，从古代的《封神榜》、《西游记》，到当下流行的《千岁大人的初恋》、《三生三世十里桃花》等等神话小说，都少了狐仙、狐妖、狐狸精等狐狸家族成员的身影。那么，从远古时代来说，哪一个狐妖对人类来说更具有勾魂摄魄的魅力呢？她们作为修炼千年的生灵，谁的道行最厉害呢？

　　传说，大禹治水路过涂山的时候，遇见一只白狐，一边翩翩起舞，一边唱歌“绥绥白狐，庞庞九尾……成家成室，子孙昌盛”，于是大禹便娶了这只九尾白狐为妻，也就是历史记载的“涂山氏”，她叫女娇，是个非常美丽的女孩。

　　大禹为了取得涂山氏家族的信任，采取了“夫从妇居”的入赘方式。但是，大禹夫妻婚后虽然十分恩爱，但为了治为，婚后没几天就离开家，此后又“三过家门而不入”，害得涂山氏饱尝思念之苦。但是，涂山氏婚却十月怀胎，生了一子，取名叫启。而启生不见父，但昼夜啼哭。

　　古人有话说：“百年帝王轮番出，千年不现心月狐”。可见心月狐的稀有与尊贵。其实，“心月狐”乃是神话中天庭二十八星宿之一的心宿，就是“东方七宿”第五宿，为狐，心为火，所以也称火狐。它法力高强，与天庭的“奎木狼”和“亢金龙”等星宿同等次的高手。

　　据《山海经~东山经》记载：“又南三百里，曰姑逢之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名曰獙獙，见则天下大旱。”也就是说，这种叫“獙獙”的神兽，长得像狐狸一样，但却还有翅膀，并且它的声音如雁，但是它到了那里，那里便会大旱三年。传说，獙獙是会飞的狐狸，它不但长有九条尾巴，还长着九个头，并且长着老虎一样的爪子，它还可以在空中飞行，但它却不是祥瑞，由于它给人们带来旱灾，所以是也最不受人们喜欢。

　　所谓狐妖，我们首先想到的一般就是《封神演义》中的九尾狐妖苏妲己，她身负女娲娘娘的剪商使命，以媚术惑乱商纣王，颠倒众生，最终葬送了殷商六百年十八代江山。所谓妖，这也就是对她的定位和评价吧，其实，这也是不够完全公正和客观的，什么是妖？什么又是仙？谁说了算？

　　其实，神仙与妖孽，一念之间，一面之词，另一个，就是先天与后天，后来者修真的难度是越来越大，几率也就越来越低，多被归属为“妖怪”系列了。好，如此，我们讲狐妖，就从“先天”、后天的划分，从具体的人间道道统修真的历史纵向来一一展开点名说起。

　　

　　作为神话传说的《山海经》巨作，它是名副其实的中国各类神仙妖魔道总源头，反映的是女娲治世时代神仙妖魔与人间道的多元共存，众生平等，相互依存又相生相克，所谓的“道”，就是这样的，芸芸众生，各显神通，凭本事吃饭，谁也别说谁比谁高贵或是低贱。

　　九尾青狐乃是传说中的第一仙狐，属于真正的神仙界班组，低调的说，我们也只能把她归属于“巫妖”与“神仙”两者之间，而不能够直接称其为“妖”。

　　青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。——《山海经》

　　这就是反映上古神话体系的《山海经》对九尾青狐的描述：她居住在青丘之山，九尾狐，叫声像婴儿哭，九尾狐吃人，人也吃她，人吃了她能够不为各种不明灵气所伤害。从这段话可以看出来，青丘之山不会单单只有一只这样的九尾青狐存在，而是一个族群，一个物种。

　　在盘古开辟鸿蒙的时代，天地灵气饱满，适合各种物种修真，盘古、女娲三皇、鸿钧等等，他们是先天圣人，但是呢，紧跟着他们之后的，修真界也是一片生机勃勃。

　　九尾青狐，其实就是女娲娘娘这个创世神人巫或是人与妖一体先天圣人的杰作之一，可以归属为女娲系的仙道系统，所以说，九尾狐不能简单粗暴定义为“狐妖”，可能说是狐仙更合适。九尾狐仙基本等同于帝俊、东皇太一时代，所以，神通之大也是不可估量的。

　　《山海经》里还有一只狐妖，叫做獙獙，她有薄薄的类似翅膀的两翼，如同蝙蝠，可以滑翔，她的出现，则意味着旱灾降临，所以，这只獙獙倒是可以叫做是“狐妖”的，不祥之兆嘛。

　　我们大家所熟知的九天玄女，被称之为兵仙，为什么长公子你说她是“狐仙”之身呢？

　　我们来顺便理顺一个关系：圣母元君是太上老君（老子）的化身母亲，其门下弟子就是神秘的西王母——这个西王母可不是玉帝天庭的那个王母娘娘，她比瑶池王母娘娘厉害多了，九天玄女则是西王母的座下弟子。

　　上古时代，火云洞的三皇系中的轩辕黄帝与蚩尤争天下，逐鹿中原，蚩尤也是个力大无穷的战神，铜头铁臂，兄弟众多，是上古一代兵神，他有一个特异功能，就是放雾，弥天大雾。黄帝战蚩尤不过，一时间不能拿下，去西昆仑求西王母，西王母怎么做的呢？

　　遣披玄狐之衣以符授帝。

　　西王母派遣了玄狐之衣的门人给了轩辕黄帝神符，用来压制蚩尤。

　　静思告天必有太上之应，居数日，玄女降焉。乘丹凤御景云服九色彩霞之衣。

　　亲，你看看，九天玄女真身可不就是一只九尾九色的玄天狐仙嘛！正是她下界来帮助轩辕黄帝拿下了蚩尤，一举定江山。我们这里可真没有贬低九天玄女的意思，上古时代，灵气充足，“天道”本身就有教无类，跟通天教主的想法倒是很一致，所谓条条大路通罗马。九天玄女真身虽然是“狐妖”，她历经了上古无数个天劫的混元真气修炼，再加上有高人指点，能够点豆成兵，这样犀利的神通，也就自然不在话下了。所以，九天玄女九尾狐仙，她被称作是神仙界的兵仙，是上古正神之一。

　　禹以涂山氏兴。就是说，夏后氏禹，他能够避免他老爹鲧的覆辙，顺利完成帝尧降旨给他治水九州的使命，并且聚天下之兵于涂山，顺昌逆亡，成功上位称“后”，这都离不开他的老丈人涂山氏一族的鼎力支持，换言之，大禹娶了涂山氏的这个叫做女娇的女子，他才取得了天下。而这个女娇，真身就是一只九尾白狐，我们是不是可以这样说？就是说，来自上古《山海经》里的一只神兽仙狐九尾白狐，化身为涂山氏部族长老的女儿女娇，点化大禹，成就了夏后氏。

　　所以，这样来说的话，那这只九尾灵狐，也不能称做是“狐妖”，至少也是狐仙，拥有开启一个家天下神秘力量的仙人存在。天上有昊天《封神演义》组建天庭，下界有九尾灵狐女娇指点夏商周家天下，也算得上是不得了的巨牛的上古大仙了吧。

　　作为《封神演义》小说中的九尾狐妖苏妲己，魅惑葬送商纣王殷商六百年气运，配合姜子牙封神大战，她算是最出名的九尾狐妖了，明星狐妖。事实上，夏商周三代，都是断送在狐妖狐猸眼之下，或者说，他们的自取灭亡之路，都有一只神奇的千年狐妖在背后做倒行逆施的神助力推手。

　　狐妖妺喜喜欢听夏桀撕裂布帛的声音，呲呲呲，美妙至极，妙不可言。布帛破裂的声音有什么好听的？亲，你听起来是不是也觉得刺耳啊？不中听，太难受了。可是呢，妺喜就喜欢，一听到呲呲呲的撕布声，她就放声大笑，高兴得不得了，这是无为什么呢？因为她是狐妖啊，呲呲呲就是狐狸发出的声音呀！磨牙，或者是窃窃私语，又或是得意的笑。红颜一笑倾国倾城，也倾倒了夏桀的天下。

　　

　　九尾狐借苏护女苏妲己之身，颠倒众生，也颠覆了殷商天下。

　　褒姒狐妖，似乎就更神奇，她的元神借助了上古夏后氏龙种的垂涎，化成褒国的人形大美女，迷惑周天子，周幽王烽火戏诸侯，然后亡国了。

　　我们从这里似乎也可以有这样一个总结：就是江河日下，狐妖也好，其他修真者也罢，天地灵气在急剧减少，他们的修真之路也变得无比艰难，想成正果，那真的不必上古远古盘古时代了，几率大大降低，神通也大打折扣。所以你看，妺喜、苏妲己、褒姒，她们三个狐妖都不同程度的借助了人间道的人形，也就是说，她们实际并没有完全修炼成人形，千年狐妖也没有达到修真成人的程度，越往后越麻烦，褒姒甚至连渡劫成人也得借助神龙的垂涎。

　　亲，《封神演义》小说中可不止一个狐妖呀，聪明如你，你一定猜到了，没错，他就是“心月狐”。心月狐本是个男狐妖——谁说狐妖只有美女没有帅哥的？他本是截教通天教主的门下弟子，通天教主有教无类，收个狐狸大仙也是再正常不过的事情了。

　　姜子牙封神榜阴谋，封神大战之后，心月狐的魂魄被勾引到柏鉴筑好的封神台上，他被敕封为天庭昊天班组的班组”正神“，二十八宿星中九宿星之一的第五星，属于蝎子尾巴上的组合体部分，杀气很重。

　　面如赤枣络腮胡，撒豆成兵盖世无。两足登云如掣电，斩将奉为心月狐。——《封神演义》

　　看看，这个”狐妖“可是个美男子，大帅哥，血气阳刚，大胡子叔叔一枚哈哈哈！

　　我们从《封神演义》中可以知道，哪个是仙，哪个是神，哪个又是妖魔鬼怪，在很大程度上取决于手握生杀大权的决定者之口手啊！梅山七怪，袁洪就是妖，杨戬就是圣，袁洪被姜子牙封神进入昊天班组，他就不是妖怪了，而是挂牌的正神了。《西游记》里的孙悟空是妖怪还是太乙散仙？或是斗战胜佛？还不都是一个人？

　　从《山海经》我们可以得知，上古九尾狐也好，其他神兽也罢，其实都是先天大道的演化存在，无所谓是仙还是妖，没有怎么一说。女娲娘娘人首蛇身，她既是人间道的创世神，也是巫族妖族的第一神灵，是实实在在的上古正神，你怎么说？帝俊、东皇太一是神是妖？他们都是沟通天人的存在。

　　（一）封神大战昊天指定天条铁律：一元肇始，新的秩序下才有了所谓道佛、仙、神、妖魔、人道的泾渭分明。

　　在这个秩序下，无论是哪个，也不论修为神通如何，必须要得到昊天为代表的”天道“的认可，这就是后天道。

　　（二）天地灵气不足，越来越稀薄，修真之路更加艰辛，得道成仙者就微乎其微了，要被认可，进入神仙系统，难于上青天。

　　这时候就出现了许多的所谓的妖怪，有点修为，但似乎又不足以成仙成圣。

　　（三）上古九尾狐，等等，这样的存在，基本也都是仙的存在，到唐朝时代，李氏尊奉道教，狐类大仙也频频露面，被尊为神仙供奉的。武媚娘武则天就被认为是心月狐转世；宋代以后，逐渐认为”人老多作怪“，老人精，多数就成为狐妖了；明清小说流行，什么树精怪精狐狸精，很多。

　　这个时候的狐妖，还是有一定地位的，民间五仙：狐黄白柳灰，狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠成精成仙，狐仙还是第一位的。

　　清代小说《狐狸像》中，玉面仙姑就是个九尾玉面玄狐精，后被八仙过海的八仙之一铁拐李洞宾收服，也见修为神通是大大降低了。

　　晚清小说《九尾狐》中，九尾狐就彻底颠覆了狐仙或是狐妖的认知，成为了一个叫做胡宝玉的勾栏院青楼女子。

　　此题无法回答，在中国上古时期，狐为很多部落(方国)崇拜的图腾，是瑞兽，毫无妖气可言。如大禹的妻子。就是妲己也是来自崇拜狐的有苏氏部落(方国)。妲己与后世所谓的狐妖毫无联系，说妲己为狐狸精为虚妄之言。

　　上古有多少个狐仙这是仁者见仁智者见智的问题，有说五大狐仙，有说九大狐仙，如果细细列来成百上千也不是难事，因为中国小说中关于狐仙的记载实在数不胜数，有根据文学典籍演绎而来，也有完全杜撰臆想来的。关于狐仙最早的记载是出自《山海经》，记载道“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”这里狐仙的形象是好食人的九尾狐狸。所以后来无论是玄幻小说还是影视剧都把狐仙演绎成来自青丘山的九尾白狐，如《青丘狐传说》等。

　　这里就不列举几大狐仙，说说历史上关于狐仙的故事。

　　故事一，大禹的老婆女娇。话说女娇就是居于安徽怀远的白色九尾狐氏族中最有名的狐仙。大禹忙于之水，曾三过家门而不入，哪有时间谈儿女情长，所以一直单身未娶。女娇也是待字闺中，迟迟未嫁，好像两人是被月老牵了红线一般，命里本就一对。大禹在涂山治水的时候与女娇一见倾心，很快女娇就怀有身孕。一日大禹为了疏导洪水凿开轩辕山，并对女娇说，听到鼓声就给我送饭，大禹在跳石的过程中误击鼓，涂山前往，只见大禹幻化成熊，惭愧而去，在嵩山脚下化为石头，大禹疾呼：“还我的孩子，于是石破夏启生。”【参见《淮南子》记载："禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃去。禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰：归我子！石破北方而启生。"】

　　故事二，苏妲己的故事。《封神演义》中记载妲己是冀州侯苏护的女儿，生得千娇百媚，两鬓叠云，腮若桃花，腰如细柳，一笑似海棠醉月，一哭如梨花带雨，瑶池仙女不可比，月宫嫦娥也低头。比长相更绝的是舞技和歌技，随乐起舞，霓裳翩翩，绣带飘扬，腰肢柔软如垂柳，歌喉婉转似仙音。帝辛一见便被摄去魂魄，从此不爱江山爱美人。他哪知这样绝色女子哪是人间之物，妲己正是狐妖附体，在妲己的百般魅惑下，一个庞大的远古帝国渐渐分崩离析，最终浑然倒塌。

　　故事三，《聊斋志异》中的狐仙。蒲松龄笔下的狐仙大多都是善解人意、重情重义的好妖怪。如小翠、婴宁、娇娜、青风等，无一不是正面的形象，每个人身上都有一段曲折感人的故事。

　　故事四，《镜花缘》中的心月狐。李汝珍在《镜花缘》中将武则天演绎成心月狐下凡转世而来，转世的目的是消除一宗罪案，因为李渊、李世民灭隋立唐的过程中杀孽太重，手足相残，隋炀帝也在地府中借此事向阎王告状。阎王一查确为事实，本要命黑白无常前来索命，幸好众天神从中调停，最终才派心月狐下凡投胎成武则天搅乱唐氏，历此一难，看其造化，任其自生自灭。

　　不请自来，谢邀。

　　五大狐狸纯属瞎扯，除了妲己还有很多！

　　有一点是毋庸置疑的，演妲己的演员一定要长的好看，演出那种蛇蝎美人的感觉。

　　另外，我最喜欢的是傅艺伟的妲己，其次是张馨予，范冰冰的妲己，林心如和王丽坤的妲己，差点意思！

　　至于给提问者的答案，我觉得他可能有他自己的答案，我就借题发挥了！

　　在中国传统文化中，狐妖多指狐狸精，是个贬义词，至今还流传着很多有关狐狸精的传说。其实传说中的狐妖们并非都是邪恶之辈，它们都是被赋以人性的异类，也同人类一样，有善也有恶。

　　在流传民间已久的特别有名的狐妖主要有以下几位：

　　1、华夏祖神之一--涂山氏女

　　涂山狐的传说出自东汉赵晔的《吴越春秋越王无馀外传》，记载了“白狐九尾造于禹”，也就是九尾白狐造访了大禹，大禹答应娶涂山氏为妻。而据考证，涂山氏确实以狐为图腾。

　　2、祸国殃民的美艳狐妖--妲己

　　历史上真实的苏妲己其实是一位在国破家亡中身被俘虏的美丽女子，经后世小说的加工，妲己变成了个蛇蝎心肠、无恶不作的中国历史上最为美艳著名的狐狸精。

　　3、天真无邪的狐女--婴宁

　　婴宁是《聊斋志异》里面的一个以狐妖为化身的文学形象，原著中描写她“嬉不知愁”、“呆痴裁如婴儿”，一方面如痴如憨，另一方面又狡黠聪慧，是古代狐女传说中最为天真聪明的一个。

　　

　　4、完美的正面形象狐女--辛十四娘

　　辛十四娘是聊斋中的另一位狐妖女，因在家中排行十四，所以叫十四娘。辛十四娘心底善良，美艳异常，聪慧过人，为救冯生费尽周折，算得上是住完美女子。

　　5、悲剧狐生的柔弱女子--玉面狐狸

　　玉面狐狸是《西游记》中的悲情角色，她没有害人之心，只想守住万贯家财，自己却又没有法力，只好招牛魔王为婿保护自己，可惜看走了眼，老牛家里还有个母老虎罗刹女，由此招惹了西天取经团队，后来莫明其妙的被猪八戒一耙子打死了。

　　中国古代的神话传说，狐妖是始终是绕不过去的一个话题。无论是才子佳人的志异小说，还是民间的迷信传说，亦掝是如今的影视作品，都不乏狐妖这一形象。当然狐妖最集中的当属蒲松龄的《聊斋志异》，共有十大狐仙，读来引人入胜，欲罢不能。

　　还有我老公，他们都叫他老狐狸??

　　或许，你也想了解一下上古五大神狐？

　　阴康

　　阴康氏是中国神话传说中的—位古帝，在炎帝神农氏之前。《吕氏春秋·古乐篇》有一段记载：“昔阴康氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阔而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞而宣导之。”阴康氏是只狐妖。月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——阴康氏。

　　狐神

　　狐神对中国第一个奴隶王朝－－夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。

　　心月狐

　　所谓阴极而阳生，月亮作为阴之至，五行之上的月阴能量，拥有有青丘九尾狐仙高洁孤冷的气质。他们可以群居，亦可自守一方。心宿游走人间，在热闹处著一双冷眼，看透人心、鼓动人心，却仍可保持内在的稳定安宁。心月狐作为东方七宿第五宿，为狐，心为火，源于古代人民对星辰的自然崇拜，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。属于古代神话和天文学结合的产物。

　　九尾狐

　　九尾狐的形象最基本的特点就是“九尾”，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至”。《孝经》援神契说:“德至鸟兽，则狐九尾”。

　　天狐

　　通天之术的仙狐。早期的狐女形象大多温柔善良、聪明勇敢，后来随着社会的发展也用来形容女子魅惑、凶恶。所以《聊斋志异·青凤》中的老狐精自称“我涂山氏之苗裔”狐在先秦时期曾被视为瑞兽，但随着时间的推移，后世狐之善良形象、美好品德之象征、祥瑞之兆，逐渐让位于与凶恶形象、恶劣品质之象征、凶险之兆。与之密切相关，人类对狐的敬仰、认同之情与厌恶、恐惧之情，也彼消此长。

　　上古5大狐妖，除了妲己，还有谁？

　　狐妖在我国的神话论坛中一直都是盛宠不衰，从《封神榜》《西游记》《千岁大人的初恋》到当红影视剧《三生三世十里桃花》等等，都少不了狐妖的影子，有的善良纯真，有的为祸人间，那么今天我们就聊一聊上古五大狐妖。

　　第五名是灾星獙獙，出自《山海经·东山经》，长了一双翅膀，但是翅膀非常轻薄，不会飞行，声音如鸿雁，它到了哪里，哪里就会有三年大旱，所以不受人们欢迎，称为灾星。

　　第四名九尾狐苏妲己，传说它的声音跟婴儿一样，却是一个吃人不眨眼的狐妖，它的美貌让纣王无心朝政，导致一个王朝的败落，是红颜祸水的典型代表。

　　第三名是心月狐，传言“百年帝王轮番出，前年不见心月狐”，足以说明它的稀有，据说它是天庭二十八星宿中的星宿，法力高强，喜欢游戏人间，经常给情侣们制造一些误会。在小说《镜花缘》中，心月狐受命下凡，化身武则天，夺取李氏江山，颠覆几千年男尊女卑的传统观念。

　　第二名是能与天庭抗衡的青丘白浅，《三生三世十里桃花》我们都看过，它不仅长相迷人，而且法力高强，让天帝都畏惧三分。她性格敢爱敢恨，明知道比夜华大几千岁，却依然与他上演姐弟恋，轰动整个三界。

　　第一名华夏祖神之一的涂山氏，在《吴越春秋越王无馀外传》中，涂山氏是狐狸一族，而且是狐族中最高贵的，涂山氏师大禹的妻子，为大禹治水提供很大的帮助，大禹为治水三过家门而不入，涂山氏整天坐在门口，最后化作望夫石。

　　中文名

　　涂山氏族

　　民族

　　华夏族

　　主要成就

　　养育女娇（大禹之妻）

　　出生地

　　涂山

　　当今地址

　　安徽蚌埠涂山

　　传说

　　女之咏叹

　　远古时候，中国大地上到处洪水为患。帝舜任命禹负责治水。大禹非常认真负责，带领着治水的人马走遍中国大地，曾三过家门而不入。一次，他治水到了安徽濠州的涂山（今属蚌埠市怀远县），同涂山氏女认识相爱。这时，禹已经三十岁，本该尽快成亲。但禹以人民利益为重，成亲第四日就与涂山氏女告别，奔走治水。

　　大禹治水

　　大禹走后，涂山氏女在家天天盼望夫君大禹回来。在家盼望不到，又跑到涂山山南的山坡上去等候。一天天过去了，涂山氏女望穿了秋水，还是未见禹回来。她不禁长叹一声，吟咏出这样的一句：候人兮，猗！

　　这就是一首诗。“候人兮”等候我所盼望的人，“猗”是古汉语的叹词，相当于现代语的“啊！”。一个“猗”字，包含着丰富复杂的感情：见到心爱人儿的渴望，望而不见的焦虑、彷徨及无可奈何的心情；还塑造了一个鲜明的形象：一个伫立山头，翘首远盼，长吁短叹，泪流满面的多情女子的形象。“诗贵含蓄”，是中国诗歌的宝贵传统。这首诗，可说是呈国最古的这方面的一个典范。

　　妾歌

　　相传大禹在治水之际，认识了一位涂山氏族的女子，这位女子深深地爱上了禹，禹忙于治水，在巡视南方时，涂山女就令她的侍女到涂山之南守候禹，并唱了一首自已所做的歌，全歌仅一句歌词：“候人兮猗”（兮音为a，猗同兮），据说这就是中国的第一首女声独唱，也是第一首南方民歌。

　　大禹后来同涂山女结婚，生下的儿子就是启，传说启曾上天偷《九天》、《九辨》之乐，并亲自指挥演出，可见启不仅喜欢音乐，并有着较高的音乐修养。

　　第二名

　　青丘是一个地名，出自于《山海经》，为九尾狐族的聚居之地。白浅是唐七公子的小说《三生三世，十里桃花》里的女主，青丘的狐帝膝下的小女儿。小说写了白浅以十四万岁高龄与五万岁的天帝之孙子夜华君两位上仙的爱情故事。

　　青丘狐族跟天族还有魔界是当时三大族。而魔界做事不妥，不受各界拥护，逐渐衰败。在这个过程中白浅曾经用自己的法力封印了东皇钟，为三界圣灵做出了贡献。收到各界的尊重，，天君也非常忌讳白浅的法力，知道她不好惹。所以天君有点忌惮白浅。

　　第三名：《武庚纪》心月狐

　　心月狐是《武庚纪》中的一位女性角色，她是伏羲的小女儿、主角武庚的母亲，同时也是纣王的妻子。心月狐本是神族，拥有倾城容貌，善良而温和，有着不亚于父亲伏羲的空时界神力，却与人类纣王相爱，并且诞下了爱情的结晶——武庚。在不久后的纣王与神族的战争中，心月狐为了保护武庚，用神元保住武庚，然后自杀与纣王双双陨落。

　　心月狐

　　中国神话中的二十八星宿之一

　　心月狐，中国神话中的二十八星宿之一，即心宿，东方七宿第五宿，为狐，心为火，源于古代人民对星辰的自然崇拜，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。属于古代神话和天文学结合的产物。

　　中文名

　　心月狐

　　别名

　　火狐

　　分类

　　星宿

　　来源

　　神话和天文学

　　心月狐，中国神话中的二十八宿之一。

　　心月狐

　　道教二十八星宿之心宿心月狐

　　心宿为二十八星宿第五星，苍龙第五星，为龙小腹之精，全名心月狐。

　　心宿之精属火，形如火狐，喜好游戏人间，常给人间的情侣制造误会。

　　供奉他可以得到美好的姻缘。

　　下面是心星神咒，常人念诵可以驱除桃花煞

　　月宿取白芷，尊皇夏肾堂。秋兰得相佩，闲视必凶藏。锡得三千耀，名余心狐殇。内美修能助，春秋肇落棠。

　　心月狐京剧脸谱

　　星座意义

　　在十二星座中，心宿属天蝎座四足，此星是天蝎座阿尔发星的安塔瑞斯星。

　　安塔瑞斯在希腊语中，含意为“对抗火星者”，是因为此星宿会发出如火星般的红色光芒，因而得名。

　　天蝎座是在七月下旬黄昏，在南方的地平线银河西方（右边），呈罗马字“S”形排列之星座，其第一等星是房宿星，与在尾部如针状部分，闪烁发光的第二等星尾宿星最耀目，星象阶梯。

　　苏妲己，为明代神魔小说《封神演义》之中的女性人物，本是商朝冀州侯苏护之女，苏全忠之妹，乃倾国倾城、美艳娇媚、闭月羞花的绝色美女。被商纣王看上之后，其父亲献女于纣王为妃，在去朝歌途中却惨遭九尾狐狸精噬魂而死，并夺尸身附体，然后被狐妖利用来迷惑纣王，败殷商气运，断送商汤六百年基业之辉（书云：狐狸听旨施妖术，断送成汤六百年）。成为轩辕坟三妖灭商的一枚棋子，入宫先后用美色诱引君心，陷害姜王后篡位，逐个将纣王身边的各种忠臣除之殆尽；发明炮烙、虿盆、醢杀等酷刑，将宫人折磨致死，被众臣所唾弃，背上了千古骂名。最终想扭转商汤气运，和二妖之妹去夜袭周营，试图行刺武王，败逃后被女娲娘娘活捉，当场判了死罪，交给西周一方斩首示众而亡，最终死于陆压道人送给姜子牙的“斩仙飞刀”之下。[1]

　　人物原型是中国历史上同名的古代著名美女人物苏妲己。但形象被后人妖化，经常被大众与九尾狐狸精联系在一起。

　　中文名

　　妲己

　　别名

　　苏妲己（全名）、九尾狐狸精、狐狸精

　　性别

　　女

　　登场作品

　　《封神演义》小说

　　父亲

　　冀州侯苏护

　　第五名是灾星獙獙，出自《山海经·东山经》，长了一双翅膀，但是翅膀非常轻薄，不会飞行，声音如鸿雁，它到了哪里，哪里就会有三年大旱，所以不受人们欢迎，称为灾星。