作为史上最强驴友，唐僧一行自大唐出发，一路降妖伏魔，途经十余个国家，经历了九九八十一难。其中，最特别的，应属“女儿国”。一提到女儿国，相信很多人会两眼放光，试问香香软软的小姐姐谁不喜欢呢？

　　女儿国出现在《西游记》的五十四回，叫西梁女国。原著中关于女儿国，有一段精彩的描写：那里的人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女。正在两街上做买做卖，忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：“人种来了！人种来了！”

　　（《西游记》女儿国国王）

　　故事大家耳熟能详，在这个王国里没有男人，是由清一色的女性组成，繁衍后代靠的是喝水。这里也没有妖魔鬼怪，有的是一个美貌赛过西施的女王看上了唐僧，想要和他成亲而已……

　　虽说《西游记》是一部脑洞大开的著作，但艺术往往来源于生活。唐僧的原型是大唐高僧玄奘，我们有理由相信，女儿国也是真实存在的。

　　（《西游记》关系图谱）

　　现在看来，女儿国就是女权主义的一个乌托邦，但其实，历史上关于女儿国的记载还不少。最早可追溯到《山海经》，《梁书》、《北史》也有记载。

　　这些记载虽然同女儿国的“喝水繁衍”一致，但都荒诞无稽，是真是假存疑。到了唐代，史书确切记载了一个详细的女儿国，叫东女国。

　　

　　（86版《西游记》）

　　早在隋朝时期，东女国就开始与中原王朝往来。唐高祖武德年间，东女国已经开始向唐廷进贡。唐太宗也曾降玺书以示安抚，到武则天时，两国交往更加密切。不仅册拜东女国首领为员外将军，更是赐予锦缎棉帛。只是后来随着吐蕃的强大，东女国被吞并。

　　东女国的地理位置，据考古发现的遗址，大概确定在今天四川省甘孜州丹巴县一带。至今这里仍保留着“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度，是现中国境内唯一一个母系氏族社会的部落。

　　（川西丹巴县）

　　和《西游记》差别很大的是，这里不是只有女人，更不是靠喝水怀孕，只是男人地位比较低而已。而且，玄奘西天取经，别说是女王要招他入赘了，连路线都风马牛不相及……

　　既然如此，《西游记》的女儿国又在哪里呢？其实，从玄奘的游记《大唐西域记》中，我们可得知一二。

　　（玄奘西行路线）

　　拂懔国，通常学术界认为是拜占庭帝国，西女国的位置大概在拜占庭帝国与印度之间，恰好在玄奘西行的路线上。而且，异域风情，这也正好符合吴承恩笔下的西梁国女王的气质。所以，《西游记》中女儿国的原型很有可能就是这个西女国。

　　（吴承恩画像）

　　不过，《西游记》本是一本神话小说，虽然其中参考了《大唐西域记》，但也有很多内容是作者根据民间传说加工而来的。所以说，女儿国是由东女国、西女国，再加上《山海经》里的“喝水繁衍”结合而来，也不是不可能。

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　　在人类发展之初，在部落当中，因为女的掌管着繁衍后代，一般来说都是知其母不知其父，是建立在母系血缘关系上的社会组织。女性在采织生产中的重要地位，让其处于统治阶级，男性则主要负责狩猎捕鱼等等，很明显狩猎有很大的不稳定性，不一定能够弄到吃的，所以女性的地位更高。在母系社会当中，一般是禁止内婚的，成员进行族外群婚，子女跟随母亲，因此是无父无夫的国度，这就是女儿国了。后来随着生产力的发展，男性作为重要劳动力，地位越来越高，才转向父系社会。但是还是有部分的氏族部落没有变化，保留着母系社会的传统，比如现在的泸沽湖摩梭人。

　　《旧唐书》中的这个东女国，在川西历史当中是个重要的文明古国，在《隋书》和《大唐西域记》当中也有记载这个国家。据猜测呢，这个国家就是《西游记》当中记载的女儿国，按照现在的地理位置来说，应该是在四川的阿坝州、甘孜州丹巴县等地区。东女国的统治阶层都是女性，国王官员只能由女性来担任，家中的大事也有女性来决定，而男性则一般在外面服兵役。

　　但是随着时间的变迁，东女国慢慢的就不见了踪迹，在宋、元、明的史记中也不见记载。或许是在和外界的不断接触当中，转向父系社会了吧，也可能是在战乱当中消亡了吧。

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　　86版的《西游记》里面女儿国国王由一代女神朱琳扮演，不过电视剧里面的国王和原著不太一样，原著里国王是听下人描述唐僧的长相过后就下令留下唐僧，这样能彰显出国王的霸气，但电视剧里的国王是和唐僧见过后才对其动情。

　　原著中的女儿国是“阴世少阳，农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆。”这其实是典型的母系氏族社会，这种情况在西南地区一些少数民族地区现在都还有遗存。但是唐僧取经并不过西南，女儿国到底是哪一个国家说法较多，笔者倾向于女儿国是苏毗。

　　据《隋书》记载：

　　这里的女儿国并不像镜花缘中的女儿国：女主外，男主内。《西游记》里的女儿国一个男的都没有，繁衍后代靠喝水怀孕，这肯定是不存在的。所以小说似乎是经过苏毗国的故事改编的。

　　我是萨沙，我来回答。

　　其实玄奘并没有到过女儿国，他这一路基本都是游牧民族，个个凶悍。

　　如果一个部落都是女人没有男人，恐怕早就被其他部落抢光做老婆了。

　　即便到了印度以后，当年印度是男性社会，女人地位非常低下，也不可能存在女儿国。

　　其实，这是作者吴承恩听说的一个故事。吴承恩在今天湖北省随州市某地当过小官，而那个时代湖北有诸如苗族、土家族等大量少数民族。

　　很多山区很闭塞，极少数 少数民族部落还在刀耕火种，甚至还处于母系氏族时代。

　　也就是像纳西族支系摩梭人那样，都是女人说了算，女人主要负责养孩子。

　　西游记中的众多故事原型，很多是来自大洪山地区的奇闻异事。

　　这个女儿国，应该也是吴承恩听说的母系氏族部落的传说。

　　西游记是神话故事，没必要太纠结对应真实的历史。

　　其实个人觉得，唐僧要想还俗，女儿国就是最合适的。

　　别的不说，女儿国国王又美丽又温柔，到哪里找去。

　　《西游记》中的女儿国就是公元六、七世纪存在于现在四川阿坝州、丹巴县和西藏昌都市地区的东女国。

　　当然了，历史上真实的女儿国，也就是东女国可并不全部都是女人，毕竟如果都是女人的话，那生育怎么办对吧。其实它是一个非常显然的“以女性为中心和女性崇拜”的社会结构国家。《旧唐书》就曾记载东女国的情况说，“俗重妇人而轻丈夫”。

　　那东女国到底是什么情况呢？

　　根据历史记载，东女国的国王和大臣皆为女性，而男人则不能在朝廷做官，也就是说男人一生下来就是士兵，只能落得个牺牲在沙场的命，或者被女性大臣们包养做小妾。

　　所以这个故事告诉我们，虽然历史上有真实的女儿国，但是你绝对别打主意说“我想投胎到女儿国“这样的话。

　　湖北省随州市洪山镇有个女儿国风景区。

　　但我仔细研究了下和历史上那个真正的女儿国，基本上算八竿子打不着了。

　　历史书上唐玄奘写过一本书叫《大唐西域记》，写的就是前去西域的所见所闻，第四卷写到过一个叫“东女国”的地方。

　　“世以女为王，因以女称国”

　　

　　女权社会，女的称王，差不多和《西游记》里女儿国一样。

　　吴承恩写《西游记》的时候，大量参考《大唐西域记》，女儿国并非都是女的没男的，而是说男的低位很低，没啥存在感。

　　这个女儿国也就是历史上的“东女国”在哪呢？

　　根据历史学家查证，是历史学家啊，不是我找到的，在青藏高原上有过两个女权主义的国家，西边的叫“西女国”，那东边的？没错，就是“东女国”，也就是女儿国。

　　位置在四川甘孜州的丹巴县附近，大概在这里。

　　据说至今当地人仍然保留部分母系氏族的特性，有兴趣朋友可以去看看。

　　小说《西游记》中描写了很多国家，如宝象国、乌鸡国、车迟国、祭赛国、比丘国等等，这些国家除了一些政策、制度比较特殊外，其它与一般国家无异。但其中有一个国家非常特殊，它就是西梁女国。在这个国家中，所有臣民均是女性。并且她们延续后代的方式也很特别，依靠的是子母河水，与自然生育规律完全不同。现在看来，这种国家的存在简直是天方夜谭，但正所谓艺术源于生活、高于生活，《西游记》中出现的西梁女国也并非空穴来风，它同样有着一定的现实依据。

　　西梁女国最早源自先秦古籍《山海经》中的女子国。根据《山海经·海外东经》记载：“女子国在巫咸北，两女子居，水周之，一曰居一门中。”大致意思是在巫咸国北面有一个国家叫女子国，两位女子居住于此，周围有水环绕，也有人说她们住在一个门中。从这里我们已经可以看出西梁女国的基本雏形了，包括国家的名称、城内居住的女性以及城外环绕的河流等都与《西游记》中的西梁女国非常相似。

　　南朝时期的《梁书》也有关于女国的记载：“扶桑东千余里有女国……至二三月竞入水则妊娠，六七月产子……一百日能行，三四年则成人矣。”通过这段记载，我们可以看出在扶桑东部也有一个女国，这里的女子每年二三月时跳入水中就会怀孕，七八个月就可以产子。生出的小孩一百天即可行走，三四年就能长大成人。这与《西游记》中西梁女国采用的受孕的方式颇为相似，都与河水相关。

　　在《隋书》中，同样出现了关于女国的记载：“女国，在葱岭之南，其国代以女为王……开皇六年，遣使朝贡，其后遂绝。”这里出现的女国与之前又有不同，该国并非没有男性，只是由女性来执政，故称为女国。并且从记载来看，在隋文帝时期，女国还曾派遣使者来隋朝进贡，可见这一国家存在的可能性还是颇高的。古代的葱岭指的就是现在的帕米尔高原，因此《隋书》中的女国大概位于今天的新疆南部以及中亚地区。

　　《三国志》中记载了一个位于海中的国度，该国“纯女无男”，也就是说国中只有女性没有男性，这是关于女国中居民均为女性的首次记载，这一点与《西游记》中的西梁女国非常接近。按照书中的描写，说出这个国家存在的是一位沃沮国（今朝鲜）老者，因此这个“纯女无男”的国家很可能指的是今天的日本。

　　高僧玄奘所著的《大唐西域记》中有关于“东女国”的记载，被视为《西游记》中西梁女国的原型国家。《大唐西域记》载：“拂惊国西南海岛有西女国，皆是女人，略无男子……其俗产男皆不举也。”与《三国志》中记载的女国一样，东女国举国上下均为女性，没有男子，这一点与《西游记》中的描写是完全一致的。其中拂惊国指的是东罗马帝国，因此可以推测《大唐西域记》中记载的东女国大致位于今天地中海中的某一个小岛上。

　　综合以上几处记载，再结合《西游记》中的描写，我们可以看出西梁女国是几个不同版本“女国”的一个综合体。由此我们可以推测，吴承恩所构思出来的西梁女国是在不同文献记载和神话传说的基础上加工而成，是一个虚构出来的国度，那么关于它在今天的具体位置也就无从得知了。

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　　过去有人泛指四川丹巴县及云南泸沽湖o其实，真正的女儿国是湖北随州市洪山镇。

　　《西游记》中的女儿国，就是现在的新疆库车。

　　库车，古称龟兹。

　　库车城外有大量的盐碱滩。这里地表和浅层的地下水都含有大量的盐碱。庄稼不能生长，只长红柳，库车南面尽是大片大片的红柳滩。用这里的水洗头，头发就被盐碱凝聚在一起，成了个锅盖;用这里的水洗衣服，把湿淋淋的衣服，直接从水里捞出来，就能直挺挺地立在地上。这里的水，更不能饮用，喝了这里的水，肚子发撑，涨得像个孕妇，一拍嘭嘭响。所以，唐僧师徒走到这里都“怀了孕”，这里的河也就成了“子母河"。

　　这里的水，盐碱的含量特别高，不能饮用。只有几百米下的深井淡水才能饮用，喝了以后，撑涨自然消失。可过去的生产力落后，挖掘一眼几百米深的深井谈何容易，既使挖成，也多被巴依老爷(《西游记》里的蜈蚣精)霸占，淡水资源十分地稀缺和珍贵，因此，也就有了吴承恩《西游记》中孙悟空为取水而大战蜈蚣精的情节。

　　解放后，国家帮助当地人民打了很多深水井，才解决了当地人民的用水困难。

　　新疆库车特殊的地理环境，就构成了吴承恩《西游记》女儿国创作的典型素材。

　　很有趣的问题，要从史料中找答案。《西游记》里面的女儿国没有男人，靠喝圣水传宗接代。有人说这是小说杜撰的，的确，喝水能传宗接代这是绝对不可能发生的事情。不过，这种故事并非空穴来风，是有源头的。（欢迎关注头条号：文史工作坊）

　　《梁书的》的《东夷志》有记载

　　注意这几个字：“入水则妊娠”，也即是女人下水过后就怀孕了，这等神奇的事情当然不可信，不过此事见于正史，说明吴承恩写《西游记》应该不会凭空捏造。

　　历史上的女儿国到底在哪里呢？笔者认为有两种说法较为可信。

　　唐僧西天取经的故事原型是玄奘大师，这位大师在《大唐西域记》中的确记载了一个叫东女国的国家：

　　这个国家国王是女人，但丈夫也是国王，可能实行的是双王制，不过实权掌握在女性手上。这里的东女国是一个藏族建立的文明古国，在今天的川西甘孜州。

　　相比之下，我觉得《隋书》的《西域传》记载更为可信。

　　这里面的苏毗，历史上的确有这样一个国家，不过不是藏族政权，而是羌族建立的一个文明古国，在今天西藏的日喀则地区。