根据《书·礼乐志》的记载，“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”从此，梨园成为戏曲班子的代称，戏曲演员被成为梨园弟子，而最初在梨园教授乐伎的唐玄宗被奉为梨园祖师。

　　而《红楼梦》的梨香院，并非乾隆的梨园，曹雪芹在书中并无任何相关的暗示。惟一与梨园所代表的戏曲行业扯上关系的，即为了迎接元妃省亲贾府从苏州采买的十二戏子曾经在梨香院居住，同时作为她们的教习场所。

　　梨香院虽与现实中的乾隆梨园并无瓜葛，但作为《红楼梦》中的重要居住场所，与在此居住过的主要人物有着千丝万缕的联系。因而梨香院，成为一个与人物命运相关联的重要意象，推动着故事情节的发展，具体如下：

　　梨香院是贾府的独立院落，位于贾府的东北角。作为曾经“荣公暮年养静之所”，梨香院的环境自然是清幽雅静。它的西南角门的夹道连通着王夫人正房的东门，另有一门直接通街，因而初入京都的薛姨妈一家被安置于此，十分妥善与宜居。

　　“任是无情也动人”的宝钗居住于此，与梨花所代表的意象相暗合。宝钗肌肤丰泽，有着“雪白一段酥臂”，如梨花般洁白。平日里宝钗所吃的“可巧”才配成的冷香丸，“如今从南带至北，现在就埋在梨花树底下呢”。因而宝钗的命运早就与梨花联系在了一起。

　　“雨打梨花深闭门”，也象征着宝钗对宝玉克制而隐忍的爱恋。宝钗一向安分随时和娴雅端庄，为数不多的失礼与忘情，皆因宝玉而起。一则因被宝玉比作成体丰怯热的杨贵妃而大怒，二则为午睡的宝玉绣制贴身的鸳鸯红肚兜，其余时刻只能“梨花满地不开门”。

　　以龄官为代表的十二优伶居住在梨香院，为宝黛爱情的推进起到了主要作用。“识定分情悟梨香院”，描述的正是宝玉从龄官与贾蔷的身上，悟到了“人生情缘，各有分定”的情爱真谛。自此，宝玉才明白他无法得到所有女子的眼泪，只能得到有缘之人的眼泪。

　　显然，龄官的眼泪只会为贾蔷而流，正如她当初雨下蔷薇划“蔷”，心心念念也只为他一人。宝玉听不到龄官所唱的《袅晴丝》，却看到了她所上演的“愿得一心人，白头不相离。”由此，宝钗对于黛玉的爱恋愈加专一而深刻，“弱水三千，我只取一瓢饮”。

　　梨香院不仅是宝玉爱意深刻的醒悟之地，同时也是黛玉春心欲动的萌发之地。当初黛玉在梨香院墙外听到的“则为你如花美眷，似水流年”等唱词，心痛神痴，泪如雨下。从那一刻起，黛玉对宝玉懵懂的爱意愈发明显与强烈。

　　风流绰约而又温柔娇美的尤二姐，嫁给贾琏后一心从良。可谁曾想，那一时的恩爱情深，抵不过家中正妻凤姐的借刀杀人，只能落得个吞金自杀的悲惨结局。尤二姐死后，被安置在梨香院停灵七天七夜，曾经的风流只能被雨打风吹去。

　　尤二姐最终停灵于梨香院的悲惨结局，正好暗合了元代词人张之翰哀叹雨后梨花的悲惨命运，“只愁睡醒，悄不见惜花贤主人。枝上雨、都是啼痕。”尤二姐不曾遇到的惜花贤主，不只是两面三刀的凤姐，还有朝三暮四的贾琏，错付了真心。

　　在《红楼梦》中，梨香院除了是承载宝钗、尤二姐悲剧命运的象征之地，和宝玉识分定情的醒悟之地，还对小说的主题起着深化的作用，具体如下：

　　不管最初作为“荣公暮年养静之所”，还是后来以宝钗为代表的薛家，以及从苏州采买而来的十二优伶的寄居之地，甚至后来尤二姐的停灵之地，梨香院都照应着“离乡怨”也。即使尊贵如荣国公，垂垂老矣之际，不能告老还乡，只能在梨花相处怀念乡情如许。

　　对于供他人娱乐的十二优伶来说，这种漂泊无依之感更加沉重与深刻。梨园子弟也有自己的情非得已，只能在戏中感受着不属于自己的人生。而“艳冠群芳”的宝钗，看似拥有如牡丹的绝代风华，可最终的命运指向，也逃不过“雨打梨花深闭门”和“梨花香处是离情”的悲剧结局；尤二姐如是。

　　梨香院，作为贾府东北角的独立院落。从最初作为贾府尊贵之人荣国公的晚年静养之地，到中间成为客人、戏子的寄居之地，到最终成为尤二姐的停灵之地，几经变换，颇有几分“人生如戏，戏如人生”的幻灭之感。

　　就像甄士隐所解注的《好了歌》所言，“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。”从荣国公功成身退时的颐养天年，到后来千红万艳的悉数登场，都在印证着“甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳”。历代主人的变换，皆如过往云烟。

　　“梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙”，洁白如许的梨花院，终究唱响了贾府盛极必衰的哀叹之音。此去经年，多么希望贾府那座象征青春王国的大观园，将最初的“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”一一重现。

　　梨香院的意思是“离乡怨”，在现实中指遵化城。为什么这样说？与薛宝钗的人物原型有关。

　　薛宝钗是十二正钗少女里面唯一一个“金”字派，其她都是贾雨村说的“春、红、香、玉等艳字”。她还有金锁、丫鬟黄金莺；她家里还是皇商（皇上）；她还爱咏太极图；她姓薛（雪），又住在雪洞里；她喜欢贾宝玉（玉玺），却又恨无缘（蘅芜苑）。综合这些考虑，她的原型不是后金皇帝皇太极又是谁呢？

　　1629年（明朝崇祯二年、后金天聪三年）十月，皇太极率军避开宁远、锦州，分兵三路从龙井关、洪山口、大安口突入关内，攻占遵化，直逼北京。明廷急令各地兵马驰援，督师袁崇焕统领诸路援军，阻后金军于广渠、德胜等门外。

　　皇太极进攻受挫，于是施反间计，中伤袁崇焕。援军军心动摇，总兵祖大寿还师宁远。皇太极乘机夜袭卢沟桥。1630年（明崇祯三年、后金天聪四年）初，皇太极东进，连克数城，分兵驻守遵化，自率主力返回都城沈阳。

　　我们先看一看薛宝钗进住梨香院：

　　贾政便使人上来对王夫人说：“姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事。咱们东北角上梨香院，［好香色。］一所十来间房白空闲着，打扫了，请姨太太和哥儿姐儿住了甚好。”

　　遵化就在北京的东北角上，批语里的三个字“好香色”，香是梨香（离乡），色是白色（雪的颜色）。皇太极远离家乡沈阳而来，未能夺宝（大宝，宝玉）而归，能无怨乎？因此这里叫梨香院（离乡怨）。我们再看薛宝钗离开梨香院：

　　贾蔷已从姑苏采买了十二个女孩子，并聘了教习，以及行头等事来了。那时薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏。

　　大家有没有发现，作者屡次提到“东北”，为什么偏偏薛（雪）家就非要住在东北上呢？因为后金的都城沈阳就在雪洞一样的东北。后来住进来的十二伶官中的芳官（正旦）就是薛宝钗的一个分身，她住在梨香院就等于皇太极（薛宝钗）分兵驻守在遵化城。

　　而且作者还有意借“耶律雄奴”“金星玻璃”等名称明明白白告诉读者“匈奴”“后金”等意思。还有贾蔷，他与贾蓉是哥俩儿，二人的名字合起来就是“戎羌”，也是指外族。

　　还有人提到了尤二姐死后停灵在梨香院：

　　贾琏便回了王夫人，讨了梨香院停放五日，挪到铁槛寺去，王夫人依允。贾琏忙命人去开了梨香院的门，收拾出正房来停灵。贾琏嫌后门出灵不像，便对着梨香院的正墙上通街现开了一个大门。两边搭棚，安坛场做佛事。用软榻铺了锦缎衾褥，将二姐抬上榻去，用衾单盖了。八个小厮和几个媳妇围随，从内子墙一带抬往梨香院来。

　　这也证明了梨香院就是遵化城，因为著名的清东陵就在遵化，这座陵墓始于顺治朝，是中国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群，埋葬着清朝5位皇帝、15位皇后、136位妃嫔、3位阿哥、2位公主共161人。

　　最后再看一看梨香院：

　　原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房舍，前厅后舍俱全。另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。西南有一角门，通一夹道，出了夹道，便是王夫人正房的东院了。

　　这“通街”的夹道，狭义上说叫“通州”，广义上也可以看作从东北至京城的“宁锦”一线，那“角门”便是山海关了。

　　梨香院在《红楼梦》中是一个不起眼的地方，但却是非常重要的处所，能否看懂红楼从这一点上就可看出。红楼的主题不是野史，所以肯定不是乾隆的梨园。员外讲过，红楼的主旨是道家的金丹之道，整个贾府即表我人之身体，那么梨香院即表示我们每人身体中的一个地方，什么呢？即谷道也！我们看一看其中的玄机。

　　原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房屋，前厅后舍俱全。

　　大家注意，荣国府表我人下丹田，宁国府表上丹田，荣国公即喻我人之命，命依精气而存，因此暮年养静之所，即修养精气之处。你看梨香院在东北角上，人体的方位在丹道上，是下北上南，后东前西，谷道恰在东北方。这个名字很有诗意，“梨花满地不闻莺”，这个梨花即喻我人之真炁也，丹道中谷道前为会阴，有人说铁槛寺在梨香院，实不对也，在会阴，它是紧邻的，丹道说的中心海底也，生精之所，守静后，从天地中采回的真气都是先从这儿出生，梨香，即真精真炁之香，讲别的都是外行话，没看懂的表现。

　　薛家来京后，就住在了梨香院。为什么薛家住这儿呢？关键是喻象，宝钗不是五行金嘛，表我人身中真精，金，白色，宝钗后来许多地方都写她与白相关，冷香丸了，衡芜院了都是写这点。我们看梨花不也是白的吗？难道都是巧合？不是的，都喻梨香院即谷道，为生精气的地方。

　　另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。西南有一角门，通一夹道，出夹道便是王夫人正房的东边了。

　　读者能看懂这儿吗？这是人体内部世界。谷道通街，即身体外边。夹道即会阴穴，王夫人房在西南，即会阴前，那你就会明白，王夫人即外肾的位置。作者写得多清楚，看到这儿，你还会讲《红楼梦》是谈情论史吗？那明显是乱侃！后面薛姨妈闲谈等事，实烹炼精气也，作者写得也是颇具匠心，大家自己研究。

　　后面，薛家搬了，实际没搬，你想能搬到哪去？作者讲还在东北角，这是虚笔。来了十二个小戏子，在这里吹拉弹唱，什么意思呢？丹道功夫到了一定阶段，要讲究火候，那这十二个小戏子就表示周天十二支的行火之道，那为什么住在梨香院呢？真精生处，即真火起处也。你看黛玉在这儿听《牡丹亭》，是进火求药也，宝玉情悟梨香院，有位专家讲宝玉悟到了姻缘分定，那只是表面，宝玉明显是神不稳，请龄官唱《袅晴丝》，还是在梨香院这儿求精气，升提阳气，来稳定心神，这才是内涵的深意。

　　所以，梨香院在现实中即我们人人具有的谷道，同会阴一起，构成丹道海底穴。如果懂功夫的话，我再给大家讲讲“前弦、后弦”的学问，不过那就比较深了，再谈吧。

　　梨香院在现实中叫什么不重要，硬要说的话就把它当一个住人的院子罢了，与乾隆的梨园也没啥关系。可是曹老为什么要把一个院子取个“梨香院”的名字呢？哪就有说道了。大家知道红楼梦在写作中大部分都用了隐喻、暗喻、影射、谐音等手法。哪么我们就来分析下此“梨香院”的正直含义：

　　“梨”谐音离，“香可代表为情爱或名利”。梨香院最开始是荣公暮年养静之所，喻意离开了官埸名利之所。后来宝钗初入贾府，住的便也是梨香院，而宝玉情悟之地也正是梨香院，”梨香院”就是“”离情院”啊！说明癞头和尚为钗、玉二人所设计的金玉良姻，原本就是要他们合而复离，宝玉情悟要出家，而宝钗出于对宝玉的至爱成全后者的彻悟成道，甘愿牺牲自己的婚姻幸福，故”梨香院”也就成了“愿相离”。

　　其次梨香院又与梨园相通，宝钗一家搬出后紧接着住进了蕊官，芳官等为代表的梨园女子，这无疑又使梨香院添上了一层人生如戏、如梦的色彩。

　　之所以注意到梨香院，是由于想写一篇关于冷香丸的中医方面文章，翻书时见到一条脂批，说宝钗：“吃冷香丸，往梨香院，有趣。”这句话引起了我对梨香院的兴趣，于是便着意去查找梨香院在全书中出现的情景。

　　这个修行悟道，在梨香院的故事里，大有深意。

　　二 梨香院第一次出现是在第四回，薛姨妈和薛蟠陪宝钗进京待选，住进了梨香院，原因却是贾政怕薛蟠在外生事，提议让他们母子三人住进梨香院。 梨香院有着特殊的地理位置，“另有一门通街”任意可以出入，是往来府内府外的一个通道，让薛蟠等居住在贾府的各纨绔子弟于此自由来去，不受监管，“竟可以放意畅怀”。

　　三 梨香院第二次出现，是第七回，此回中提到埋在梨花树底下的冷香丸，正好“梨”与“香”字均在，冷香丸是宝钗独有的丸药，可治疗热毒，梨香院作为曾经的养静之所，梨花如雪,掩映之下，自带冷香真味。

　　四 梨香院第三次出现是第八回甲戌本的回目里：“薛宝钗小恙梨香院贾宝玉大闹绛云轩”。 这一回里发生了这么几件值得注意的事。 其一是“宝卿正传”横空出世——“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”宝钗的容颜与个性得到第一次描写。

　　六 第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》，黛玉路过梨香院，听见唱戏的女孩子们在排练牡丹亭，其中有“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，等句，令黛玉“感慨缠绵，心动神摇”。 白先勇的评论是：“黛玉听了这一句非常警觉，无论多么美的如花美眷，抵不住似水流年，再好的鲜花也挨不过秋冬。” 前面的第十八回里，还有这么一句，“又另派家中旧有曾演学过歌唱的众女人们，如今皆已皤然老妪了，着他们带领管理。”此处的脂批是：“又补出当日宁、荣在世之事，所谓此是末世之时也。” 梨园弟子白发新，亦是“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”的写照。 牡丹亭艳曲警芳心，警的是黛玉对命运的感悟。 后文黛玉的诗词中多次出现这种感悟，比如 “一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 这一回，是用梨香院上演的剧目，来预示黛玉的命运。 说来也巧，第二十二回刚写过“听曲文宝玉悟禅”，宝玉被那段鲁智深的唱词“没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂”，初次开悟禅机；紧接着第二十三回黛玉就“牡丹亭艳曲警芳心”，正好是二人命运的伏笔，一个如鲁智深一样出家为僧，一个如杜丽娘一般香消玉殒。 七 梨香院的再一次出现，是在第三十六回，《绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院》。 这一回里，有这几件事比较重要。

　　梨香院与贾府其他房舍的关系也是巧妙，布局精心，宛若天成。梨香院有一门通街，这样的话不说薛蟠，薛家其他人也可以由此而出，贾家走贾家的门，薛家走薛家的门，磕头碰脸的机会减少许多。西南还有一个角门，角门通一个夹道，出了夹道便是王夫人正房的东边：“每日或饭后，或晚间，薛姨妈便过来，或与贾母闲谈，或与王夫人相叙。宝钗日与黛玉、迎春姊妹等一处，或看书下棋，或做针黹，倒也十分乐业。”

　　梨香院是独立的，又是与贾府的其他房舍连接的，说隔也隔，说连又连，这空间的布局、这人的住处的安排也很好地体现着说一家不是一家的远，说两家又亲似一家的近。

　　梨香院里发生过很多的故事。 周瑞家的去那里见到了香菱，捎回了宫花，管闲事落闲事地惹上了一堆的麻烦。有的人不容分说，给她扣上一口小锅。

　　梨香院，其谐音有两个“离香远”和“离乡怨”，前者的意思是远离脂粉香气、世俗人世，暗示居住者想要摆脱世俗的困扰，寻求精神的宁静；后者的意思离乡背井，充满怨恨和不满，暗示居住者有着不幸的经历遭遇以及悲惨的命运。

　　有过鲜花着锦的热闹，有过烈火烹油的爱情，有过豁然开朗的情悟，有过冷气森森的死亡，最后的最后，所有的“瞬息繁华，一时欢乐”都风流云散，同归于寂，白茫茫一片大地真干净。

　　而梨香院，在目睹与经历了这一切之后，庭院深深锁尽一切，梨花满地不开门，一如你我手捧红楼，阅尽书中悲欢，读到最后，掩卷不语。

　　红楼梦中的梨香院根本不是乾隆皇帝的梨园

　　。为什么这么说呢？

　　1，文学艺术当中的地名和人名不能与现实意义对应起来。我们知道在文学艺术上来源于现实但又高于现实如果硬要要求文学作品中的事物与现实意义一对应的话，那么它就不应该是文学作品了他应该是皇帝的起居注或者是史记后汉书三国志那样的史书了。

　　2，红楼梦中的梨香院是个什么地方呢？在一开始的时候这个梨香院里住的人是谁呢原来她就是薛蟠和薛姨妈一开始到金陵来的时候下榻的地方。薛姨妈一家来到京城后住到了贾家贾家把她安排到老黎湘媛里面居住但是过了不长时间贾家又通知薛姨妈搬家，原因就是贾家的一群学戏曲的演员要住在这个院子里，于是薛姨妈一家就被通知搬出了这个离乡院而住进了那些演戏的小演员。因为叫梨香院所以里面住了一群演戏的演员也就正合了这个院子的名称，我们知道以前演戏的艺人都被称为梨园弟子，他们住在这个院子里应该是恰如其分的。

　　3，为什么说这个梨香院不是乾隆的梨园呢？作者曹雪芹生活在清朝时代他要是在文学作品中写到了这个园子盛世乾隆皇帝的园子的画那么这是要冒杀头之罪的，在清朝乾隆时期因为文字狱的影响，先后出现了多起文字狱案件，曹雪芹这样的文人不可能不知道如果在这种高压政策下他还是要坚持在书中写皇帝的是梨园，那么这书中的故事就是影射皇帝家的生活这要是被一些人抓到了把柄的话那可是杀头之罪，曹雪芹再笨也不会拿自己的生命开玩笑。再者说了皇帝的梨园是怎样的布局也不是曹雪芹这样的人物所能够了解的，他也没有相当的身份和地位去到乾隆皇帝的梨园里去看他院子里的房屋布局，因此曹雪芹在红楼梦中写的梨园根本不可能与乾隆皇帝挂起钩来做这样的推测也是毫无根据和意义的。

　　梨香园很容易让人联想到梨园。

　　梨园是古代对戏曲班子的别称，贾府的戏班子住到梨香园就合情合理了。

　　把薛家刚开始住在贾府的地方叫做“梨香园”，之后戏班子来了住进梨香院合情合理，因为“梨园”与“梨香园”意思很近，让人觉得梨园（戏班子）应该住在“梨香园”，这个“梨香园”的名字就应该是梨园的人来住。

　　那薛家搬出梨香院住在贾府的其它地方也跟着合情合理了，没有什么大惊小怪的，不需要费更多的笔墨来描写。

　　这是作者的写作风格。

　　梨香院，位于荣国府东北角上，是一处幽静的院落，远离荣国府中轴线，既不大，更不奢华，在荣国府里应该不大起眼，最大的特点是清幽、安静，此院落最重要的树木是梨树，院名由此而来。

　　梨香院有十来间房屋，小小巧巧，前厅后舍齐全，而且有一个小门通街对外，西南还有角门通向荣府内帷。

　　千万不能小看了梨香院！

　　顾名思义，此院既曰梨香，当指梨花。梨花寓意多重，比如纯洁的爱和相守不分离，比如刚柔并济的高度统一。可是贾府里写了多种树木花草，唯独梨树只出现在了梨香院，别处并不能找到一株，你看大观园多的是杏树、梅树、桃树、海棠、芭蕉、竹、石榴、荷、芙蓉、玫瑰、蔷薇等等。

　　梨花是白色的，不吉利，而且“梨”谐音为“离”“离散”，古人大户人家讲究，像贾府这样的公府贵族一定不会将此树种植在显眼的地方。

　　梨香院恐怕是荣国府里怡红院、潇湘馆、稻香村、蘅芜苑几处院落之外，名字出现最为频繁的一处了。频率甚至远远高过荣禧堂等荣国府的主建筑，很有意思的是，像贾母的上房和王熙凤的屋子，是小说里非常重要的场所，却是连名字都没有的。反而是梨香院这么一个偏僻所在大名鼎鼎，岂不怪哉？

　　梨花寓意既多，曹公自然不会白白浪费不用，之所以大书特书，实大有文章也！

　　梨香院先后迎来过四届主人——荣国公、薛宝钗、十二个小戏子、尤二姐。

　　绝不是随意安排，曹公自有道理。

　　第一个主人就是贾府的缔造者之一荣国公

　　荣国公贾源和他的兄长宁国公贾演，跟随先帝，戎马生涯九死一生，夺取江山，双双被封为异姓里的最高爵位——公。一门出了两国公，贾家实在赫赫扬扬。

　　以武出身的荣国公可能文化上不行，可是半生戎马，对于生死和人生无常定比常人要感悟的深，尤其是到了暮年，他选择梨香院作为自己的养静之所，当然不会只是喝喝茶晒晒太阳，家族传承和长远维持家族荣光自然是最重要的事，贾源和他的哥哥至少做了三件事：

　　一、成立贾族私塾，就是我们看到的贾代儒掌管的学堂了。

　　二、建成家庙铁槛寺，京中有人口亡故，此处即为停灵所在。不至于次次都耗时费力地送往原籍金陵。此处也有不少阳宅屋舍，族中寒素一些的人家后来有不少在此居住的。

　　三、成立贾氏宗祠。祖宗世代可以祭祀。也是贾族维持凝聚力的精神象征。

　　第二个主人是薛宝钗（薛家）

　　梨花冰雪美丽，盛放时，绿叶往往屈于下，花儿有一种独占鳌头之感。非常贴合宝钗“山中高士”的定位和“艳压群芳”的高贵之感。

　　宝钗的冷香丸用了四时花卉，白牡丹、白荷花、白芙蓉花、白梅花，唯独没有梨花，其实若论品性，无论是形态还是寓意，梨花用来表现宝钗都更为贴切。其实宝钗和梨花的联系是很紧密的，比如，她不就成了梨香院阶段性的主人了吗？再有她的冷香丸就是埋在梨花树根下的。

　　前文说了，“梨”就是“离”，宝钗和宝玉的金玉良缘本来就是一场以离散为主题的姻缘，悲剧天定。

　　第三个主人是十二官小戏子们

　　薛家搬离了梨香院，这所院落于是迎来了它的第三拨主人，就是为准备元妃省亲而买来的十二个唱戏的女孩子们，即龄官、芳官等十二官。梨香院就是“梨园”，这里不光是梨园之意，还有一层意思，即：人生不过一场大梦。

　　十二个小戏子在梨香院演绎着那些历史和文学人物的爱恨情仇、悲欢离合，大观园里、贾府以致整个社会也正实际现场直播着各自人生悲欢，到头不过都是一场梦而已。

　　十二个小戏子死的死、散的散、出家的出家，并无善终之人，作为那个社会最被人作践的戏子，他们命运的悲惨几乎就是注定的。

　　说到小戏子，其实黛玉爱情的萌动和宝玉的情悟，都和梨香院、和小戏子直接相关。

　　二十三回，黛玉葬花，宝黛共读西厢后，袭人急忙忙把宝玉叫走了，黛玉正准备独自回房，走至梨香院墙外，就听见小戏子们在唱“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”“则为你如花美眷，似水流年……”黛玉是：心动神摇，如醉如痴，站立不住，坐在一块山子石上，仔细忖度，不觉心痛神痴，忍不住堕泪。从这一刻起，林黛玉对待贾宝玉就从兄妹亲厚之情转变为真正的爱情了。

　　三十六回，宝玉一时兴起到梨香院找龄官为他唱《袅晴丝》，谁知龄官正眼也不瞧他一眼，躲他如瘟神，说嗓子哑了，前儿娘娘传进我们进宫，我都没唱。言外之意你算个什么东西！宝玉是被女孩子众星捧月惯了，哪里遭到过如此的嫌弃，自己讪讪的红着脸出来。可是他看到了龄官在贾蔷面前的无限娇柔，于是宝玉情悟：人生情缘，各有分定。而这一回目就叫“识定分情悟梨香院”。不说龄官、贾蔷，偏偏点出梨香院。

　　第四个主人是尤二姐

　　尤二姐吞金自杀后，梨香院是尤二姐的停灵办丧之所。

　　值得注意的是，为此，梨香院正墙上，通街现开了一个大门。小说里写：为的是出灵方便。

　　从另一个角度说，这完全是胡闹，敕造荣国府是你想怎样开大门就怎样开的吗？难道百年来荣国府没有死过小妾不成？梨香院是什么？完全是荣国府内宅的幽静之处，栽种梨花完全取决于主人喜好，万不可大门洞开示人。梨花不吉之物，只是此时的荣国府和贾琏已经顾不得了。

　　尤二姐的丧事办完，其实贾家的获罪和抄家已经进入了倒计时，林黛玉重建桃花社所作《桃花行》比《葬花词》更为悲凉，贾母的八十寿诞表面热闹，实际上下面是矛盾重重还将荣国府仅有的一点钱花了个精光。荣国府连过日子都没钱了，王熙凤当嫁妆、当首饰，拆了东墙补西墙，贾琏都打起老太太金银器的主意了。

　　梨香院四届主人，也是贾府的盛衰史，从辐辏到表面上的美艳高贵，再到南柯一梦，最后变成灵堂。梨香院，这个美丽而又不祥的名字，倒是完整谶伏着贾府的生命轨迹。