司马迁：“美人鱼那么可爱，怎么可以杀美人鱼？”

　　秦始皇：“我不仅要杀她，我还要用她的油脂，做成长染不灭的灯油！”

　　徐福：“你可拉倒吧，那鲛人可真不是一般难看……”

　　如果按照司马迁在《秦始皇本纪》里的记载：以人鱼膏为烛，度不灭者久之。那说明是杀过的。

　　就是说秦始皇即位后，在建造地宫时，除了塞满了奇珍异宝，还用水银做江河川流，最后用美人鱼身上的油脂，做成永不熄灭的灯油。

　　所以秦始皇怎么下得去手，毕竟是美人鱼啊。

　　

　　但是你错了，美人鱼，那是西方的叫法，在我们东方，从最早在先秦古籍的《山海经》你记载，都叫它：鲛人。

　　长相大概是：脸上有刺青，身上有纹采，总之，就是山海经里的神兽，好看是好看不到哪去的。

　　大概长这样，看下图。

　　所以你觉得秦始皇会怜香惜玉么，在他的眼里，万物皆为他所用，鲛人，莫得感情。

　　到了唐宋时期，鲛人才有了更细致的描述，《太平广记》有云：

　　海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人

　　我试着组成一个很形象的描述：东海里有个人鱼，体型和人差不多，有鼻子有眼，有手有头，长得如同长发飘飘的仙女，皮肤白的如玉一样，还没有鱼鳞。

　　怎么样？是不是好美？任谁看了不动心！

　　

　　但是，重头戏来了，咳咳，生孩子的部位长得也和女子一样，但是！得到她的人，不是白马王子，而是孤寡的老男人……然后把她养在池子里，任其为所欲为。

　　幻想破灭了，但这就是人间真实，因为在古人的心目中，美人鱼并不具备与人类相匹配的地位的，仅仅是把她当做一种稀缺的能为其所用的资源。

　　在我们的古籍的记载中，她能够满足需求，身上的鱼脂能做成长明灯，留下的眼泪能够做成珍珠。

　　也可能是受我们中华文化的影响，所以在日本和朝鲜，比如南韩的电视剧《蓝色大海的传说》千颂伊演的美人鱼，就曾遭到捕杀。

　　因为得到她流下来的眼泪，就成了价值连城的珍珠。

　　最后总结，所以说，不能用现在的同理心，去看待秦始皇杀美人鱼这事儿。

　　在他们的眼里，那只是一个稀缺被捕捞到的动物，秦始皇忙着长生不老，是真不在乎啥美人鱼，而且那时候的美人鱼，长得和唐宋之后的书里描述的，还差了一个银河的距离。

　　更幻灭的是，根据后人推测，司马迁记载的人鱼，可能是娃娃鱼或者鲸鱼。

　　也就是说，压根不是啥美人鱼。

　　我是河东狮子，喜欢看花边文史，就关注我叭！

　　秦始皇确实是杀过人鱼的，至于它到底美不美，这个估计只有真正见过的人才有资格去评论吧。

　　司马迁《史记-秦始皇本纪》曾提到秦始皇陵墓中用人鱼膏点燃的灯千年不灭，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。

　　如果《史记》中所言非虚，那么人鱼膏这种东西一定是确实存在的。那么人鱼膏到底是怎么来的呢？

　　秦始皇陵已经发掘研究了三十多年，可是到现在也没有能够研究清楚，关于人鱼膏更是没有人见过，根据传闻，人鱼膏顾名思义是用人鱼熬制成的油膏，放在地宫中供照明之用。但是真正的地宫没有人真正进去过，即使是司马迁在撰写《史记》的时候，也已经过去了100多年，史记中记载的又有多少是真实的呢？

　　不过，《史记》中记载的大部分史实也是我们研究历史的重要参考，姑且信之，想要熬制人鱼膏，肯定要抓到人鱼，那么人鱼是什么呢？

　　几种说法：

　　一、人鱼现实中不存在。人鱼只是一种传说中才存在的生物，相传是一个海洋种族，有个别学者研究证明人鱼可能是在古猿进化成早期人类的过程中，在水中生活的一个分支。在进化过程中人类已经遗忘了他们，而只以神话的形式留存了下来。

　　二、鲛人。中国古代有一种说法把人鱼称之为鲛人，古代《太平广记》中这样写到：海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。

　　三、大鲵。《异物志》载：“人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼（即鲨鱼），锯材木人。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。”根据上述记载的描述，有人以为“人鱼”就是俗称的“娃娃鱼”，学名为“大鲵”。

　　四、鲸鱼。据《太平御览》引《三秦记》载：“始皇冢……燃鲸鱼膏为灯。”于是，有人认为，所谓的人鱼膏，或实为鲸鱼膏。

　　秦始皇陵建成是一项巨大的工程，对于当时的秦王一定是想要让自己的地宫永远的灯火通明，想要找一种燃料可以千年不灭也是可以理解的，这里就不得不提到一个人，那就是为秦始皇炼制长生不老药的徐福。

　　有传说称，鲛鱼五官跟人类一样，但是他们的皮肤因为常年在水中的缘故，非常光滑，并且样子长的非常好看，和普通人差不多，后来因为他们身上的脂肪可以作为燃料燃烧好多年，因此被人围杀，时间久了逐渐这个种族就灭绝了。

　　写到这里，可能有的人会认为秦始皇陵墓中既然有长明灯，那用美人鱼的皮炼油也应该是真实存在的，不过，我倒觉得这更像是一个传说，秦始皇陵墓中有很多的传说，而这些传说的目的只是为了吓唬有可能破坏陵墓的盗墓贼。

　　陵墓存在机关。在成龙主演的电影《神话》中就有他们进入帝陵之中，受到了机关的攻击，还有根据司马迁的《史记》中的记载，帝王陵中也是有机关的，不过《史记》成书的时候已经过去了一个世纪，当时建造陵墓的工人没有一个活下来的，对陵墓内部真实了解的人可以说一个都不在世，这个记载的真实可靠性又有多少呢。

　　水银河流，这也是一种机关，这个传说想必大家都是听说过的。秦始皇陵之所以这么多年没有被挖掘，一个很大的原因就是传说有水银河流存在，进入的人会瞬间中毒身亡，但是话又说回来，完全可以带防毒面具啊，我们之所以不去打开陵墓的原因我觉得还是为了更好的保护这个文化遗产吧。

　　还有传说是秦始皇陵墓中有阴兵的存在，但是这个说法没有资料证明过，按照科学的论断，这个逻辑显然是不通的，我更愿意相信这个只是一个传说。

　　综上所述，很多人之所以认为秦始皇杀过美人鱼，姑且称为美人鱼吧，那是因为是秦始皇在建造皇陵的时候杀了美人鱼做燃料照明，那如果皇陵不是秦始皇建造的呢？是不是说明他没有杀过呢。

　　不同的声音：

　　有学者（陈景元）指出，秦始皇陵的主人根本不是秦始皇，而是他的高祖母秦宣太后，根据1975年发表的《秦俑坑挖掘第一号简报》，秦俑的头顶梳有苗裔楚人特有的、偏于一侧的歪发髻，秦俑的服装颜色非常鲜艳也和秦朝的喜欢黑色有明显差别，并且在秦俑的身上还刻着一个“芈”字，和当年发掘的阿房宫中的“芈”字一样。

　　如果按照这个说法，那么秦始皇就没有任何可能去杀美人鱼了，当然这只是一个推测，我相信时间会证明一切，等到皇陵真正挖掘重现天日那天，一切都会水落实出的。

　　人鱼，也被称为鲛人，一直以来都是一种神秘的海洋生物。在中国古代的奇书、史书和游记中也有许多类似的记载，一般来说，人鱼活在电影、电视剧或书籍中，总体形象是这样的：她们大多是上半身美丽的女孩，下半身则是鱼尾，她们很擅长唱歌，歌声优美动听，常常以美丽的嗓音而闻名。

　　但在一些记录中，人鱼是善良的，他们把迷失在海雾中的船只引向正确的方向。也有关于人鱼的记载，说他们是邪恶的，他们会用歌声迷惑人们，使船驶向深渊或暗礁，吃掉船上的人侵占他们的财宝。

　　但有一件事大家的说法比较一致，那就是美人鱼的全身都是珍宝！人鱼的眼泪变成晶莹的珍珠，美人鱼的油可以制成永恒的美人鱼蜡烛，人鱼善于编织，把纺织品放入水中而不湿……其中最神秘的，记录最传奇的是美人鱼蜡烛。

　　关于美人鱼蜡烛最早的传说是在秦始皇陵墓中展出的文章中提到的。秦始皇陵用水银造百川、河流、大海海，用机器逐相传送。用美人鱼的油做的火炬，很长一段时间都不会熄灭。

　　然而,这也只是一个历史记录，因为坟墓挖掘和保护文物方面的技术还不完善，所以秦始皇的陵墓到今天也尚未发掘，那么是否有美人鱼的蜡烛在秦始皇的坟墓呢？仍然是一个传奇，但在记录中它们是非常珍贵和稀有的。

　　其实，在民间传说中，美人鱼蜡烛不仅仅是秦始皇的陵墓中的一盏，只是在传递的过程中都丢失了痕迹，所以这个美人鱼蜡烛仍然只是传说。但是，根据我们现在在日常生活中所知道的科学，无法熄灭的美人鱼蜡烛是不可能的，因为根据我们现在的科学，确实很难解释这件事，因此，人们对美人鱼蜡烛有很多不同的猜测，也就是说，这个美人鱼蜡烛可能不是美人鱼的油，而是很多鱼的一个非常复杂的组合。

　　直到今天为止，没有人发现美人鱼活动的任何痕迹，也没有人能解释为什么鱼油的组合可以长时间燃烧而不灭，到底有没有人鱼蜡烛，如果有，是不是真的长燃不灭，这都有待考证，在秦始皇陵墓挖开之前，这将一直是个谜，不过，据说这个传说是不真实的，到底是真是假很多年以后也许会有答案吧！

　　根据司马迁《史记》记载：自琅邪北至荣成山，弗见，至之，见巨鱼。射杀一只，遂并海西。

　　故事背景为徐福为秦始皇寻找长身不老药，没有找到于是谎称有大鱼阻隔去路，这时正好秦始皇梦见自己与海神决战。

　　这里需要注意的是“如人状”是秦始皇梦见的海神的样子而并不是真正的人鱼。

　　于是秦始皇询问博士，博士建议除掉它。

　　于是便有了“见巨鱼，射杀一鱼”。

　　这里指的巨鱼应该是鲨鱼之类的鱼类，而并不是美人鱼。

　　但是为什么有人会说秦始皇杀过人鱼呢？

　　意思是说秦始皇陵点的蜡烛是用人鱼膏做成的可以燃烧很长时间。

　　所以有人可能会把秦始皇射杀的大鱼与秦始皇陵中的人鱼联系在一起。

　　那么秦始皇陵内到底有没有人鱼做成的蜡烛呢？

　　这个谁也不知道，至于到底有没有传说当中的美人鱼也是众说纷纭。

　　相信在不久的将来随着科学技术的提高，当我们有能力在不破坏秦始皇陵的情况下打开始皇陵，那么许多问题也就会迎刃而解。

　　我是爱好历史的上班族，希望我的回答对您有所帮助，同时希望大家留言讨论点赞关注。

　　秦始皇杀过美人鱼吗？这个倒是不知道，但是对于美人鱼的传说和目击记载等都是从未间断过的。

　　美人鱼的说法是来自于美洲大陆差不多也就是西方大航海的时代，大量的船只水手目击过美人鱼，他们长的很漂亮，男性美人鱼则是十分的帅气，但是由于在海面上，很多人都是几秒扫过，根本来不及注目，而且当时还没有照相机，只能靠人们口中去描述，一开始谁也不当回事，但是随着大家出海次数多了，目击报告也多了，逐渐的也开始走进人们的视线，而且在人类发展史上，无论是神话故事还是真正的历史记载都曾记载过美人鱼。而东方人则喜欢叫他们鲛人。

　　《山海经：海内南经》当中如此记载着：“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南。注：离耳，锼离其耳分令下垂以为饰，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕题，黥涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。”，其中的鲛人外表是人头鱼身，长着四只脚的鱼，后来传到了日本，成为人鱼最原始的形象。

　　秦始皇虽然没有杀过美人鱼，但是很有可能见过美人鱼。

　　《史记卷六·秦始皇本纪第六》中，有关于“人鱼”的记载，其中提到：“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

　　所以记载的明明白白，秦始皇虽然没有亲手杀过美人鱼，可能也下令过，毕竟本纪中记载的是很清楚的，但是真实性是有待考证，

　　以秦始皇的脾气，杀只鱼真不算什么事，“至之罘，见巨鱼，射杀一鱼”。这就是秦始皇，甭管前方是什么东西挡道，一杀了之，事了拂衣去，千里不留行。这只鱼显然不是美人鱼，所以秦始皇很惆怅，很惘然。

　　李商隐也很惘然。天空生明月，明月落水中，恰如老蚌养珠，吞吐月华，亦如鲛人泣泪，颗颗成珠；蓝田日暖，良玉生烟，不过是搏红颜一笑。哪里来的珠联璧合，只怪世事无常，此情可待成追忆而已。

　　美人鱼，今夜你可有落泪？泪是否滴在秦始皇的人鱼膏上？

　　当夕阳漫天，有个女子，坐在礁石上，用天籁般的声音唱响倾世的歌谣；人们沉醉，不自觉地靠上前去，船就此触礁翻倒。

　　女子流下眼泪，颗颗成珠，当她扑入海中时，高高扬在空中的是一片诡异而华丽的鱼尾，这是落水人最后看到的景象。

　　美人鱼以歌声迷惑人心，然后杀戮，美丽背后是一种让人胆寒的丑陋。

　　神话显得无情，也让希腊神话中海妖塞壬走入了人们的视野。

　　而在中国神话或者该算是野史的记载中，美人鱼就柔和多了。

　　她们有着美丽的容颜，保持着人类最古老的吟唱来传达信息；她们不轻易流泪，因为泪水滴落入海，便会化成的珍珠，记载着她们的哀伤；她们有一双巧手，织出最华丽的白纱，沾水不湿，百金难求；她们不愿意去到复杂的人群中，只在出水面换气的时候望望陆地，露出一丝丝哀伤。

　　几个年轻人经过，便把她们写进了《山海经》，“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”

　　《述异记》称美人鱼为“泉先”，也称“泉客”，大赞她们的手巧，“南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。”

　　《太平广记》终于把这群奇特女子的美丽写进了书，她们面容姣好，”眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足“，”皮肉白如玉“，”发如马尾“。

　　司马迁则写“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”，仿佛这些烛光，照耀着墓室，照耀着满地的珠宝，照耀着睡在水银河里的秦始皇。

　　秦始皇没有亲手杀美人鱼，杀得是兴风作浪的巨鲨！

　　公元二十八年，秦始皇上泰山，一览众山小，封禅，刻石而书，自己得了天下，但并不懈怠，”夙兴夜寐，建设长利“，但求一个清平世界，“男女礼顺，慎遵职事”。

　　公元三十七年，秦始皇第五次巡游，杀巨鲨。

　　秦始皇到达苏州钱唐，登会稽山，祭大禹，望南海，树碑留秦朝功绩，“运理群物，考验事实，各载其名”，只要天下承男女絜诚之风，便可“人乐同则，嘉保太平。”

　　秦始皇的心始终还是希望有个清平世界，不再有攻伐，民安乐，国富强，所以他希望长生不老，看着自己的理想世界一步一步成为现实，因此派出徐巿出海求药。也正是这个徐巿，钱花了不少，神仙没找到，只好哄秦始皇，途中有鱼怪阻路，进退不得，耽误了很多时间，蓬莱仙岛可望不可及。

　　以当时的出海条件，渡海时遇到风暴基本就是船翻人亡，没被淹死也被鲨鱼叼了去，“为大鲛鱼所苦”，所以徐巿出海的确存在现实困难，让秦始皇配备神射手清海，见一头杀一头，“愿请善射与俱，见则以连弩射之。”

　　困难是有，至于有没有仙药，谁心里都没谱，秦始皇只能当成真的，给自己一份长生的希望。

　　秦始皇日有所思，夜有所梦，就梦见自己踏波踩浪，手拿巨剑，与海神决战于大海之上。

　　这梦啥意思呢，秦始皇身边的“博士”就告诉他说，水神通常不会与凡人相见，而是化身大鱼或蛟龙出现，如今皇上对上苍谦恭有礼，祭祀得体周到，却出现了如此恶神，当杀之，从而使善神降临。

　　《史记》载：“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。”

　　秦始皇马上派人置办捕鱼的用具和连弩，配备出海的船只。从琅邪往北到达荣成山，并无鲨鱼出现，因此秦始皇有点无聊；等到到了之罘，有头海中的霸主还真跑来耀武扬威，这下有了乐子了，陆上的霸王秦始皇亲手拉开连弩，对着这只不长眼的鲨鱼一阵连射。自然，这头鲨鱼一命呜呼了。

　　《史记》载：“至之罘，见巨鱼，射杀一鱼”

　　秦始皇继续沿海西行，杀鱼这事就完了。

　　秦始皇显然跟美人鱼没有直接关系，自然也谈不上所谓的杀美人鱼，两者勉强能扯上关系的就是司马迁在《史记》中记载的为秦始皇照明的蜡烛，“以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

　　其实，美人鱼一直存活在中外的各种书籍中。

　　古罗马的百科全书式的作家普利尼，曾在《自然史》确认了美人鱼的存在，“她们是真实的，只不过身体粗糙，遍体有鳞，甚至象女人的那些部位也有鳞片。”

　　在2300多年前，巴比伦有个历史学家叫巴索斯，他写了一本《万代历史》书，其中也记载了美人鱼的特征，体形像鱼，也有两只腿，不过却连在鱼尾上。

　　宋代有个名臣叫查道，他奉旨出使高丽，在一处海岛休息时，发现沙滩上躺着一个女人，人迹罕至的地方怎么会有人迹？查道以为是遇到海上落难的人，于是率着船员前去查看，见其“红裳双袒，髻发纷乱，腮后微露红鬣“。当时船员准备打死这怪物，被查道阻止了，说美人鱼通人性，也是一种生灵，不可加以伤害，于是让人把美人鱼扶起送到海里去；美人鱼游走时不停对查道点头表示感谢，此事写在《祖异记》中。

　　近代有研究者认为美人鱼并非传说，而是古猿一脉在进化中过程中进入海水生活的形成的类人猿，当黑海一具3000年前的美人鱼的遗体被发现，美人鱼似乎不再是那么飘渺和神秘。

　　综上所述，美人鱼是个恒久的热门话题，越来越多的发现让美人鱼从传说中走进了现实，不过与秦始皇无关，他亲手杀的是海中的鲨鱼。如果真要扯点关系，那就是秦始皇陵中用人鱼膏制作的蜡烛，不过这蜡烛是不是真实的存在，谁也不好说，毕竟只是司马迁一口之词。如果有一天技术条件达到，能够万无一失地打开秦始皇陵，就知道秦始皇是否睡在水银河中，那人鱼膏制作的蜡烛是否还在燃着。

　　（图片均来自网络）

　　杀过是杀过，不然秦始皇陵墓里的“人鱼油灯”是怎么来的？

　　当年始皇帝被徐福蛊惑，资助他出海寻神仙。这可把秦始皇高兴坏了，他自认功劳高于三皇五帝，于是自己为前无古人、后无来者的皇帝。在政治本质上，秦始皇其实是实现了“郡县制”管理下的国家大一统，文化上的思想、生活大一统，面对如此时代，秦始皇也不愿“死去”，于是便不可免俗地，求长生。

　　而方士徐福出东海，作为山东地区的沿海人士，徐福自然是对东海上的海岛有所“知晓”。所谓三座仙岛，其实也不是传说那么简单，而的确是真实存在的，只是仙岛上有没有仙人，这就很难说了。不过有没有仙人不重要，或许徐福的目的一直都是“日本”岛，也就是当时的“扶桑”。

　　话说这徐福东渡也不是顺利的，第一次出发，发现理想很丰满，现实很骨感，半道上遇到了一位“水神护卫”，当时被他称为“蛟侯”，他顺便以此理由返回秦国，向秦始皇解释要抓“大鱼”，带上了装备以及大量的资源，再次东渡。

　　水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。

　　虽然这条鱼，并不是那条“美人鱼”，但是这里反映的一种事实是，一条疑似鲸鱼的大鱼被称为了“蛟龙”，那么所谓的“人鱼”，会不会也是当时的记载过度神化所致？

　　秦朝时期，对于海洋生物以及“类人型”生物都抱有很大的敬畏感。当然啦，秦始皇显然很不给“水神”面子，连水神的“侯爵”都敢射杀。那么再说到人鱼，秦始皇也不会有什么太多的禁忌，好看的话就收藏起来，不好看就射杀掉，提取出来“鱼油”，作为自己陵墓里的长明灯的燃料。

　　但问题来了，这人鱼究竟是真的“半人半鱼”，还是一种被神话的动物？

　　其实当年这“人鱼”，还真的不是半人半鱼，所谓“美人鱼”，这个可能是假的。但是“人鱼”，这个是真的，因为就有鱼类叫这个名字。

　　在汉代的《异物志》中，对过去一些物种就有概括记载，是为更加精细版本的“山海经”，例如讲到人鱼：

　　“人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼，锯材木人。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。”

　　《异物志》所说，人鱼似人形，但是长却仅有一尺多长，不能吃，最重要的是，这个“人鱼”有一个特征，那就是呼吸是从头顶的小孔呼吸，而且还有着“利皮锯”，这个形象其实指向了一种著名的物种，那就是“虎鲸”。

　　鲸鱼以头顶的气孔排气呼吸，而虎鲸又和鲨鱼一样，有着较长的“帽子”。但问题是，这里所说的人鱼仅有“一尺多长”，而且似“人形”，这就意味着可能有手有脚，如果是这样的特征，必然又是爬行类动物。不过不管怎么说，也不是半人半鱼的“美人鱼”，当时的环境中，其实并不存在“半人半鱼”身的美人鱼形象。

　　其实“人鱼”的形象，很有可能是来自于“娃娃鱼”和“虎鲸”的特征结合版。

　　不然的话，如果《异物志》所说的“人鱼”是真实记载的，那么它的形象大概是这样的：

　　但这个形象的确太过惊悚，也不符合“美人鱼”的美丽标准。

　　在《史记》中，司马迁记载了秦始皇陵墓内部的“豪华”：

　　“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

　　秦始皇一生经天纬地，在重庆获得了大量的丹砂，制作了海量的水银。秦始皇数次东巡，其实都与海有着不解的缘分，海洋，是秦始皇止步伟业的地方，徐福骗了他，但他没放弃过期待。所以秦始皇死后，水银汇成百川海洋，而陵墓里还有“人鱼膏”制成的蜡烛，成为不灭的明灯。

　　此“人鱼膏”，其实很有可能就是徐福当年出海所杀的那条大鱼，例如在曹操当年亲眼目睹的“鲸鱼搁浅”的景况，就曾描述过“人鱼膏”：

　　“次有如屋者，时死岸上，膏流九顷。其须长一丈，广三尺，厚六寸。瞳子如三升碗。大骨可为矛矜。”

　　曹操所目睹的，正是一条大鲸鱼的死亡，而这条大鲸鱼，膏流九顷，这里的膏，就是如今都非常珍贵的“鲸油”。而结合始皇陵里不会熄灭的“人鱼膏”，其实很有可能就是“鲸油”，只不过当时被神化为了“人鱼”。

　　所以“人鱼”不是被秦始皇所杀，可人鱼的“材料”却被秦始皇用上了，成为了陵墓照明的一部分。

　　而之所以“人鱼”成为了美人鱼，这和咱们的“人鱼”文化进步有关。

　　在《太平广记》中，人鱼的形象开始“美女化”，这种进步和汉代的文化记载有着天差地别的不同：

　　海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。

　　同样是东海，《太平广记》中的人鱼可是厉害得大发了。首先是已经有了清晰的“五官”，还指明了是“美丽女子”，除了五官好看，她们还有脚，皮肤白皙，还没有鳞片。

　　这说得压根就不是什么“美人鱼”，其实说的正是“美人”。

　　咱们传统文化里的美人鱼，其实不是半人半鱼，而是住在海里的“美人”，从鱼转化为人，却不是一个“一半”的尴尬状态。也是后世“人鱼”形象、人鱼文化的改变进步，让当年秦始皇所杀的“人鱼”成为了“美人鱼”，更甚者，还美化了秦始皇与“美人鱼”的爱情故事，但这就显得太过玄幻奇妙了，不具备合理性。

　　不管怎么说，秦始皇杀过“人鱼”这个事情是跑不掉的，可这个人鱼，具体到底是哪一种“鲸”，早已经难以确认。在《山海经》中，鲛人是最早严格意义上的“人鱼”，可鲛人会流泪凝成珍珠给予主人，如果当年秦始皇抓到的是这样的人鱼，必然不会舍得杀掉，而是以此来获得大量的珍珠。

　　但说回来，动手的也不是秦始皇，而可能是骗着秦始皇提供大量经费资源的徐福，也可能是秦始皇的“海军”。之所以以“人鱼”之名冠以油灯，或许还是秦始皇的“海洋理想”的延续。在现代对于秦始皇陵墓的水银分布的研究中，可以发现始皇陵的水银形状与东海的格局很像，这种设计，或许就是始皇帝的执念。

　　湛蓝的理想是有，可秦始皇与“美人鱼”的爱情故事，却是没有。或许秦始皇也不知道当年的“人鱼”，竟然被变化成了这种形象吧，若果当年的“人鱼”也是“美女”，那么秦始皇可能会亲自出海邂逅。

　　如此一来，又怎么忍心杀害呢。

　　本文原创自“纪元的尾声”

　　秦始皇杀过美人鱼吗？我认为杀过，哈哈，这种事情本来就是传说，谁也拿不出任何证据出来，除非能够让时光倒流。

　　玩笑归玩笑，我是觉得现在的科技虽然都很发达了，但是还真做不到回望过去和预见未来，很多东西难以用科学来解释，就像《山海经》一样，如果这是作者瞎编的，我只能说这想象力也实在是太丰富了些，而且与现实也太巧合了些。

　　就像美人鱼，即鲛人一样，在《史记秦始皇本纪》记载，秦始皇陵地宫内“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。“人鱼膏”是指用人鱼熬制成的油膏，放在地宫中供照明之用。而人鱼，就是鲛人。

　　另外《异物志》载：“人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼，锯材木人。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。”和《太平御览》引《三秦记》载：“始皇冢……燃鲸鱼膏为灯。”即所谓的人鱼膏，或实为鲸鱼膏。

　　而鲛人是当年徐福，对，就是秦始皇派去搜寻长生不老药的那位先给始皇帝的，传说鲛人非常漂亮，秦始皇一得就是10来条，将其养在后宫中。而秦始皇的后宫不仅仅有鲛人，还有龙！

　　另外，传说秦始皇还跟外星人见过面，这待遇真的也是没谁了。

　　所以说，当秦始皇忽然死去之后，鲛人也被拉来陪葬，她们的油被做成灯具，可以常年不灭，这并非是不可能的。

　　当然了，肯定有很多人觉得鲛人的事情有点儿扯，但是就像我文章开头时说的，扯不扯的谁能证明？既然不能证明是没有的，那就不能轻易否认。

　　而现在的地球上天天都有动物在灭绝，如果没有史料记载，你怎么知道看似乖嘟嘟的熊猫，竟然是当年蚩尤的坐骑？还是战场上战功赫赫的异兽？要是熊猫没有被人类养起来，而是早早灭绝，你恐怕也会以为熊猫是个传说吧。

　　正所谓，秦始皇不杀人鱼，人鱼却因秦始皇而死。根据太史公在《史记》中的记载，在秦始皇陵玄宫内“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。但是这个“人鱼”是不是大家以为的那种鱼身人头的美人鱼呢？应该不是。

　　《史记》中说的这种人鱼膏应该是“鲸鱼膏”。科学家验证过，用鲸脑油制成的蜡烛，燃烧值是7.78克/时，一立方米的鲸油可以燃烧五千天。也就是13.69年。

　　我猜题目中想问的应该是这段：据说秦始皇曾做梦与海神大战，这个海神长得很像人，于是就找来博士解梦。博士说：哪有什么水神，是大鱼蛟龙在水中作怪，这是恶神。应该除去，这样善神才能显灵。

　　于是，秦始皇就命人备好了家伙，亲自去射杀了“大鱼”。

　　自琅邪北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。

　　这个大鱼应该就是鲸鱼。所以，秦始皇亲自射杀过的是鲸鱼，而不是美人鱼。

　　传说中，到底有没有美人鱼，这是首要考虑的问题。

　　在古代，鲛人被认为是现在的美人鱼。各种古籍中都对鲛人有所记载。

　　《山海经》中记载道：“人鱼长四条腿，声如婴儿啼哭，吃其肉可治愈疯癫病。”

　　《搜神记》中记载：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。”

　　甚至晚唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中，“沧海月明珠有泪”便引用了鲛人的传说。

　　看似鲛人是有迹可循，实则不然。

　　《山海经》是一本至今也没人能说清楚上面所描写记载的各种奇珍异兽是真是假，绝大多数的异兽都带有神话传说色彩。

　　再看《搜神记》这本书，它本身就是一本记录神仙鬼怪的著作，是一部志怪小说。注意，是小说，不是纪实的正史书籍。

　　由此看来，并没有一部有权威的纪实题材的史书去记录真的存在鲛人，也就是美人鱼。

　　其次，有的人认为《史记》中记载：自琅邪北至荣成山，弗见，至之，见巨鱼。射杀一只，遂并海西。

　　这是描写徐福东渡去寻找长生不老药的时候所遇到情况，这里的巨鱼也绝不是美人鱼。

　　最后，还有一个民间传说更为离奇，认为哭倒长城的孟姜女就是传说中的美人鱼所变。孟姜女的丈夫在修建长城的时候累死，她伤心欲绝之下连哭三天，不仅哭到了长城，还使江河湖海水位暴涨，后来趁着水势，孟姜女游回大海。

　　这种故事很像后人编写的戏剧话本，更加不足为信。

　　由此看来，鲛人，也就是美人鱼这种生物大体是不存在的。

　　那何来秦始皇杀美人鱼一说呢？恐怕是因为《史记》秦始皇本纪记载：以人鱼膏为烛，度不灭者久之。大家就会觉得“人鱼膏”就是美人鱼的油脂。这种臆想，实在毫无根据可言。